Los Pitufos fueron credos en 1958 por el dibujante Pierre Culliford. Estos no eran más que personajes secundarios de una historia llamada ¨Las aventuras de Johan y Peewit¨. A principios de la década del 80 y ya teniendo su propio comic estos personajes llegaron a la televisión.

Los Pitufos viven en una aldea cuyas casas tienen forma de Hongos. Esta Aldea es liderada por Papa Pitufo el más anciano de los pitufos, aunque con el correr de la serie aparecerá el Abuelo Pitufo que es aun más anciano. Se dicen que nacen cuando sale la luna llena aunque el bebe pitufo llego a la aldea en una cigüeña. Constantemente Gargamel intenta atraparlos pero los pitufos siempre encuentran la forma de escapar de él y su gato Azrael. Sobre la vida en la aldea se podría decir que es bastante divertida, hay fiestas, bastante comida e incluso competencias deportivas. [Fuente]

"Quiero hablar un tema que me inquieta mucho acerca de un cartoon muy famoso: Los Pitufos, basado en los personajes creados por el dibujante belga Peyo. He leído en varias partes que durante un tiempo se les acusó de satánicos, pero yo no creo eso. Sin embargo, yo creo que más bien ese cartoon era propaganda comunista, ¿por qué?

1.- Los pitufos viven en el bosque, en una aldea con casas de hongo donde todos los recursos son compartidos entre todos por igual y no existe el dinero (o sea, es una economía cerrada). Los pitufos rehúsan una ideología de libre mercado, con su codicia y inequidades, y lo colectivo es más valorado e importante que lo individual. Si la presa pitufa se rompe, la reparan entre todos.

2.- Los pitufos se refieren entre sí con el término "pitufo": Pitufo Filósofo, Pitufo Fortachón, Pitufo Bromista, etc... muy similar al termino "camarada" que usan los comunistas. Y de hecho, aunque hay unos pitufos que son de mayor utilidad a su sociedad (Genio, Granjero, Minero, Papá Pitufo, etc) y otros que aportan poco y nada (Gruñón, Perezoso, Tontín, Pitufina, etc) no hay sensación de que un pitufo se sienta más importante que otro a causa de su labor o nivel de habilidad.

3.- Todos los pitufos (o casi todos) se visten igual: pantalón blanco y gorra blanca, algo muy similar al traje Mao usado en la China Maoista. El único pitufo que escapa de esta regla es el líder de la aldea: Papá Pitufo, quien viste pantalones y gorra rojos, el color por excelencia del comunismo.

4.- Si bien hay pitufos que representan distintos oficios (Genio, Granjero, Minero, Cocinero, etc) se escapa un pequeño detalle... no hay un Pitufo Sacerdote. La sociedad de los pitufos es atea, al más puro estilo del Marxismo. Solamente existen las "verdaderas" fuerzas de la naturaleza, las cuales son representadas por Madre Naturaleza y Padre Tiempo, quienes son vistos por los pitufos como amigos, no como deidades.

5.- Papá Pitufo tiene una abundante barba, la que recuerda mucho a Karl Marx, inventor del marxismo. Y ni hablar de sus ropas rojas ni de su capacidad de liderazgo, similar a la de Lenin.

6.- Pitufo Fortachón (el de los tatuajes en el brazo) representa al soldado/obrero marxista ideal: es capaz de dar la vida por su pueblo, siempre anda amenazando a los que desobedecen a Papá Pitufo, y mantiene a raya a los que tratan de pensar por su cuenta. Cuando Fortachón realiza una labor que le encomienda Papá Pitufo, lo hace lealmente, sin cuestionarse las consecuencias.

7.- Pitufo Genio (el de los pantalones con tirantes y el lápiz en la oreja) representa al típico trabajador del proletariado marxista: Es constructor, inventor e ingeniero, y recibe la misma cantidad de crédito que cualquier otro pitufo, sin que él se queje.

8.- Pitufo Filósofo (el de los anteojos) parece ser un personaje inspirado en Leon Trotsky: es el único pitufo que cuestiona lo que hacen sus camaradas (tal como Trotsky cuestionaba al comunismo que él ayudó a instaurar), siempre busca estar a la altura de Papá Pitufo (tal como Trotsky siempre buscó estar a la altura de Lenin), tiene una tendencia megalomaníaca a obedecerse a sí mismo (tal como Trotsky) y en muchos episodios era arrojado fuera de la aldea cuando decía una cosa desatinada (tal como Trotsky fue exiliado de la URSS y asesinado en México)

9.- Gargamel (el principal villano de esta historia) representa al capitalismo: es tacaño y mezquino con su gato Azrael (y más tarde, con su aprendiz Escrúpulos). Siempre tiene dos obsesiones: comerse a los Pitufos (tal como el capitalismo siempre ha querido devorar al comunismo), o bien convertir estas criaturitas en oro (lo que siempre ha buscado la sociedad capitalista: buscar la gratificación y bienestar personal por sobre la colectiva). Azrael representa al obrero capitalista: siempre arriesga la vida por su amo y no tiene posesiones en la casa donde vive con Gargamel.

10.- Los Pequeños Pitufos (Tristón, Travieso, Natural y más tarde, Sasette) representan a la juventud soviética que se vió influenciada por la Glasnost y la Perestroika: ellos se visten con ropas diferentes y son más activos y alegres que sus mayores.

Ahora, espero vuestras respuestas. (Sobre todo las de Klaus y Borysman, por razones obvias)

PD: Debido a estas especulaciones, hay gente angloparlante que, a modo de broma, asegura que la palabra "smurf" (Pitufo, en inglés) es el acrónimo de "Socialist Men Under Red Father" (Hombres socialistas bajo un padre rojo)" [Fuente]

De 10 de Junho a 16 de Novembro decorrem na Bélgica as comemorações dos 50 anos dos Estrunfes, os famosos gnomos azuis que viviam em casas de cogumelos numa floresta, criados pelo desenhador belga Pierre Culliford, mais conhecido por Peyo, e apresentados ao mundo a 23 de Outubro de 1958, no número 1071 da revista "Spirou”, na história “La flûte à six Schtroumphs”.

Na década de 80, estes simpáticos gnomos conheceram a fama, pela mão dos Estúdios Hanna-Barbera, que os lançou em desenhos animados num total de 256 episódios.

Agora a Paramount Pictures que, recentemente, adquiriu os direitos dos personagens animados está a desenvolver um filme em 3-D CG com o produtor Jordan Kerner ("Inspector Gadget") e a empresa Nickelodeon Movies. Os produtores conceberam este projecto como sendo uma trilogia e apontam o lançamento do primeiro filme para 2008, coincidindo assim com o 50º aniversário dos Estrunfes. O argumento ficará a cargo de Herb Ratner.

Muitos são os eventos que têm estado a acontecer: foi editado um novo álbum de BD, com o título original “Les Schtroumpfs et le livre qui dit tout”, (Os Estrunfes e o Livro que Diz Tudo); o Centre Belge de la Bande Dessinée, de Bruxelas, inaugurou a grande exposição “L’Union fait la Sctroumph” que   reforça a divisa nacional belga “L’Union fait la Force”.

Porém, o expoente máximo das festividades será a digressão europeia: milhares de estrunfes invadirão as ruas de diversas cidades europeias (na fila para os correios, à espera de autocarro, a brincar no jardim ou em qualquer outra actividade), numa iniciativa dirigida às crianças e cujas receitas reverterão a favor da UNICEF. Em cada uma dessas cidades será leiloado um “estrunfe” decorado por uma celebridade.

I posted that top 10 of Stunna's yesterday. I didn't know you could get the tracks. I've actually never used Beatport. Pipeline was telling me how he bought a bunch of tracks off of there the other day. Is it mostly for electronic music? Is it like an itunes store? I feel like I always ask stupid questions so sometimes I just keep shit to myself and live in a bliss of ignorance but then when everyone starts talking about shit I don't know, I'm all like "How come no one told me?"

I don't know what I'd do with the mp3s anyways. I guess I could listen to the individual songs on my ipod. I don't own serato so that's a no go. I definitely wouldn't burn them to mix on cdjs because I'm absolutely rubbish on those things. I think it is a combination of being too heavy handed and impatient and therefore not really being able to master them. I'm sure if I didn't have the attention span of a 3 year old it's something I could learn to do properly but since I don't mix out regularly enough to warrant getting the hot new tunes on mp3 I think I'll just stay in my bliss of ignorance that I talked about a couple of sentences ago.

* Does everyone speak in long run on sentences like I do?? *

Moving on, I can't remember the name of it but there was this Specific tune that I was nutters about, something about "breaking my heart." Stunna turned me on to it and I'm pretty sure I even myspaced Specific to tell him how much I loved it. I swear I really don't think I'm that much of a nerd in real life, crazy, yes, but nerdy, not necessarily all the time. Unfortunately when it comes to dnb I start to do super geeky things. I can't help it some tunes just make me too excited.

The #3 Vandal Records podcast is by Specific. I'm excited to listen to it. I didn't listen to the last Vandal podcast but the two before that by Redeyes and Peyo were my favourites for a while. It's become quite silly to talk about what are my favourites. Basically i like dnb. I have a lot of favourites. The only things I will really say I dislike are clownstep and really noisy angry white boy dnb.

I have a bunch of tracks that I keep wanting to write about but time keeps escaping me. When I get all caught up at work I'll have to do a list of my top ten or something.

Toodles

Specific - Vandal Podcast #3

01. Specific - Tell Me [Phunkfiction Dub]
02. Hobzee & Zyon Base - Red Letter [Diverse Products]
03. Ben E - Shallow [Dub]
04. Valuetime - Mesh [Dub]
05. Redeyes - Stories [Vandal Digital]
06. Henree - Liberty [Vampire Dub]
07. Dan Intrinsic - Tangents [Dub]
08. Matrix & Dillema - Springbox Dub [Genetic Stress]
09. Deo & Matik - Boulder (Martsman Remix) [Trust In Music]
10. Sabre - Global [Dub]
11. Subterra - Serengeti [Frequency Dub]
12. Zero T - Speak Low [V dub]
13. Redflower & Ignite - Rendered (Kubiks Remix) [DSM Dub]
14. The Green Man - In Custody [Dub]
15. Specific - It Could Happen [Dub]
16. Sinistar - Nothing But You [Integral Dub]
17. Alix Perez & Zero T - Threads [CIA Dub]
18. Specific - Next Time [Dub]
19. Hobzee - Don't Go [Diverse Products]

In tale articolo è riportata una tesi secondo la quale il cartone animato dei Puffi sarebbe stato commissionato al belga Peyo dal KGB con l'intenzione di conquistare e plagiare le giovani menti occidentali. Infatti ad un certo punto si dice "Chissà se i ragazzi che oggi si riconoscono in partiti dell'estrema sinistra non siano stati influenzati nella loro infanzia dai Puffi".

La tesi si appoggia su una accurata analisi della società dei Puffi dalla quale emergono inequivocabili somiglianze tra questa e la società sovietica durante il regime comunista.

Per cominciare:

I puffi sono delle creature di colore blu, indossano tutti  berretto e pantaloni bianchi, tranne il capo villaggio che ha la barba e il berretto e i pantaloni rossi. La loro età non è ben definibile, diciamo che ci sono un anziano (Grande Puffo) ed il resto della comunità sembra essere composto da individui adulti ma ancora relativamente giovani. Anche il genere sessuale è indefinibile dai tratti somatici che sono uniformi per tutti i puffi e lo si intuisce dai comportamenti sociali. Secondo l'autore dell'articolo "La mancata differenziazione tra i sessi e tra gli individui sicuramente ci riporta all'idea comunista di società egualitaria senza barriere tra i sessi e tra gli individui .Ciò crea una omologazione ad un modello fisico tipo di tutti gli abitanti del villaggio, un'inquietante somiglianza con uno degli aspetti più biechi dei regimi comunisti che spersonalizzavano l'individuo annegandolo nella massa."

I puffi si identificano l'uno con l'altro solamente grazie al ruolo che ognuno ricopre nel processo di produzione, il loro nome è dato dalle abilità specifiche e dai compiti che assumono nel ciclo produttivo della comunità (Puffo Panettiere, Puffo Falegname....). "La parola "puffo", che precede la qualifica che contraddistingue i puffi assume perciò una funzione unificatrice ed identificatrice (sociale) dei membri del villaggio: è naturale il paragone con la parola "compagno" utilizzata dal partito comunista per identificare i membri dell'apparato e tutti cittadini. "

"Nel regime sovietico le canzoni che i lavoratori cantavano erano composte appositamente dall'intellighenzia e trattavano temi sociali, inneggiando al proletariato e alla produzione. Anche nel villaggio, l'attività lavorativa viene scandita dal ritmo di canzoni che servono per incitare i Puffi nel loro lavoro. Tra le canzoni che i puffi cantano durante le attività lavorative c'è ad esempio la famosissima "la la lala lala la lalalala................" (con una vaga somiglianza all'inno dell'URSS)."

E poi:

"La struttura del villaggio dei puffi è molto particolare, le abitazioni dei Puffi sono fatte a forma di fungo, sono composte da un unico locale, infatti le dimensioni sono molto limitate (elemento tipico dell'edilizia popolare sovietica). I colori esterni sono sgargianti a dispetto di un interno molto scarno e spoglio. Le case del villaggio sono predisposte in modo che non ci siano "posizioni migliori" tra le abitazioni, anche la casa di Grande Puffo è mimetizzata in mezzo alle altre."

"L'economia del villaggio è pianificata e centralizzata sul modello socialista reale. Grande Puffo è l'artefice dei "piani" economici (di impostazione staliniana), non è possibile rintracciare attività private volte a fini di lucro nel villaggio. Il mercato all'interno del villaggio è inesistente, anche la moneta non esiste; tutto avviene per principi re-distributivi stabiliti e pianificati dall'alto. Lo scambio o il baratto non vengono praticati perché i bisogni dei Puffi sono tutti identici dato che i Puffi sono "perfettamente uguali tra loro" anche nelle necessità. Infatti nella società dei Puffi non ci sono classi sociali, non esiste una borghesia in quanto i mezzi di produzione appartengono al popolo; i Puffi sono un proletariato che si è emancipato dalla schiavitù borghese e vive applicando le idee del socialismo reale. E' Grande Puffo che stabilisce che cosa serve, in che quantità e quando deve essere prodotto o raccolto. La conformazione del villaggio sotto il punto di vista economico perciò è quella di un Kolchoz sovietico". E, sempre secondo l'autore dell'articolo, "questa inquietante analogia con i principi (soprattutto con i modi di attualizzazione) del marxismo-leninismo è la riprova della faziosità del cartone animato. "

Anche nei personaggi si riconoscono alcuni caratteri particolari:

Il Puffo Quattrocchi si contrappone spesso al Grande Puffo nelle scelte da prendere per la vita del villaggio, è un contestatore e assume serie un'aria e una posa saccente nei confronti dei suoi "compagni" Puffi. Secondo l'autore, facendo un paragone con la storia dell'URSS, questo personaggio sembra richiamare alla memoria Lev Trockij che si contrappone al Grande Puffo/Stalin.

La Puffetta è l'unico essere femminile nel villaggio e i suoi modi di fare e il suo campo di azione sono identici a quelli degli altri Puffi. Secondo la teoria interpretativa dell'autore Puffetta è un elemento di rottura della famiglia patriarcale che vedeva la donna emarginata e posta in secondo piano nei rapporti di valore, interpersonali, sessuali e sociali e ergendosi al disopra del ruolo del maschio occidentale trasforma la propria emancipazione in quella di tutte le donne comuniste che si pongono nella vita, nella produzione e nella vita sessuale allo stesso pari dell'uomo.

Il Puffo Forzuto è il soggetto del villaggio che ha il monopolio della violenza legittima. E' il braccio dell'esecutivo (Grande Puffo), ha il potere di coercizione e regola le espulsioni coatte dal villaggio. E' lui che lotta contro il nemico Gargamella. Secondo l'autore il ruolo di Forzuto lo inquadra come tipico agente di sicurezza sovietico, anzi in molti episodi in vera e propria spia del KGB.

Per non parlare dei nemici dei Puffi:

Gargamella  è il nemico giurato dei Puffi, un uomo di mezza età, brutto, pelato e soprattutto molto cattivo. E' un mago di scarse capacità, ha un obbiettivo nella vita che è quello di catturare i Puffi al fine di trasformarli in oro. Il fatto che voglia trasformare i Puffi in oro (e quindi in mercato) non è casuale, nemico numero uno dei Puffi, dal quale diffidare sempre perchè malvagio e infido, Gargamella non è altro che la raffigurazione umana del capitalismo! I Puffi si trovano sempre a combattere contro Gargamella e sempre riescono brillantemente a sopraffarlo, secondo l'autore "ciò è segno dell'incompatibilità tra il sistema socialista e quello capitalista che come previsto da Stalin avrebbero finito inevitabilmente per scontrarsi tra loro".

Birba è il gatto di Gargamella,  è cattivo come il padrone e dall'aspetto molto ripugnante. Anche Birba caccia i Puffi (ma per mangiarli) e nutre un odio viscerale contro il popolo blu. Nella versione originale del cartone animato Birba si chiamava Azreal, tipico nome di origine ebraica, quindi, secondo l'autore "probabilmente il gatto rappresenta l'altro grande nemico del regime sovietico, gli Ebrei. Birba/Azreal potrebbero rappresentare un incitamento ai pogrom oppure contribuire a rafforzare la diffidenza nei confronti degli Ebrei"

Si conclude con una bizzarra interpretazione del nome:

Il titolo originale delle tavole di Peyo era "La Flute à Six Schtroumpfs" ma nella commercializzazione il nome è stato modificato a seconda della lingua di programmazione del cartone animato:  Smurfenin (olandese), Smurfen  (tedesco), Schtroumpf  (francese), Pitufos (spagnolo), Puffi (italiano), Cumafu (giapponese) e altri.

Ma secondo l'autore la cosa che interessa di più era il titolo con cui il cartone animato veniva proposto ai bambini angolofoni: SMURF. Infatti apparentemente il titolo non ha legami con il mondo reale ed è una pura fantasia, ma alcuni studiosi di questo fenomeno mediatico invece hanno provato a dare una interpretazione anche alle motivazioni per le quali è stato scelto questo nome bizzarro.

Le iniziali di SMURF infatti potrebbero essere riferite a: Socialist Men Under a Red Father, cioè "uomini socialisti sotto un padre rosso"

Anche l'autore riconosce che questa sembra una forzatura ma "non è da escludere che sia l'ennesimo messaggio subliminale nascosto nei livelli di lettura profondi del cartone animato. In fin dei conti era soprattutto il mondo anglofono (USA-GB) il principale nemico del comunismo".

Per finire:

"E' singolare che i Puffi dimostrino una transnazionalità che solo i cartoni animati di Walt Disney (i quali svolsero la stessa funzione nel campo avverso, esportando il modello di vita capitalista) avevano avuto prima di allora. Certamente sono stati molto importanti nell'omologazione culturale dei giovani europei.

Concludendo, è certo che i Puffi abbiano fallito nel loro intento di plagio (se ciò che ho detto finora ha la minima veridicità), ciò molto probabilmente è imputabile sia al fatto che gli esempi del mondo socialista che il cartone animato proponeva, non reggevano il confronto con la realtà del mondo capitalista e consumista, sia al fatto che le teorie riguardo la comunicazione sulle quali probabilmente il cartone animato si basava, sono state smentite in questi ultimi decenni (Cultural Studies, et.)."

Che dire? La tesi è curiosa però mi ha fatto molto riflettere e trovo che alcune delle cose scritte siano condivisibili. Sarò stata influenzata anche io dai Puffi?

Purtroppo non sono riuscita a trovare il nome dell'autore dell'articolo, peccato perché mi piacerebbe saperne di più su di lui. Se qualcuno lo conosce per favore me lo segnali.

And a live-action Gargamel probably makes more sense than trying to create him in CGI animation; it's a lot easier to find an actor who fits the part (any suggestions?) than to make a human character look convincing in 3-D.

As the guy at the link says, it will probably suck because the guys who did Shrek 2 and 3 are writing it. But there is real potential for something that doesn't suck.

Read more HERE.

-------
-------

Just in the process of listening to this one but I'm sure it'll be wicked cuz Flight doesn't disappoint.

Had a pretty good weekend. Makoto was in town. Really good show. I must say that I'm really into my Chicago dnb scene. I may harp on about being old but it's just that I think I would be pretty miserable if my city's dnb scene was ravetastic. I really am not that into partying with young people and being around a million people at a time. I have reached the age where me and an eighteen year old really have nothing in common, so partying with one would seem pretty silly. I think it's nice to be in my thirties and be able to go to an intimate bar, listen to music I like on a nice sound system, have a drink and be around my friends. I know that other people wanna hype it up and rave til the break of dawn but that totally sounds nightmarish to me. To each his own, right?

I'm kinda swamped with work today so this mini post will have to do. Be prepared for more of my "eye-opening" (kidding of course) dnb ramblings tomorrow.

Toodles

P.S.  My day just got a lot cooler because this Peyo track that I've been in love with for ages just came out.  :)

Peyo & Cloud Nine - That's What You Do To Me

... en belle voiture,

... en voiture pourrie,

... en mini bus,

... en bus,

... en moto,

... en chaise à porteurs,

... à cheval,

... en pirogue,

... en bateau,

... en drakkar,

... en ballon,

... en hélicoptère,

... en fusée,

... en dragon,

... en truc mal défini,

ÇA ME TRANSPORTE !!!!!

Efter rasten satte jag mig naturligtvis och googlade fram lite mer info. Serien ifråga heter närmare bestämt Johan och Pellevin. Från början handlade serien bara om Johan och sen när Pellevin kom in i bilden ökade dess popularitet. 1958 gjorde smurfarna entré i serien. Det blev en succé och de fick så småningom en egen serie som ingen kan ha undgått att lägga märke till. Men Johan och Pellevin tycker jag har gått ett oförtjänt öde till mötes. Det verkar som att de är ganska bortglömda, mina gamla hjältar. Jag tror att jag ska söka upp dem igen på biblioteket.

Tecknaren Peyo lade det mesta av sitt krut på smurfarna efter deras genombrott och ingen kan väl klandra honom för det.

Mer om serien finns att läsa här.

Pellevin är den lille blonda.

Tra le varie celebrazioni c'è l'uscita di un film in cgi

Qui di seguito le prime foto del wip da cineblog.it

Claramente Hollywood vive una grave epidemia de falta de creatividad, es por eso que en los últimos años hemos visto el retorno triunfal de producciones de los 80's, 70's y 60's. Todo indica que la epidemia continuará por un largo rato y una nueva prueba de ello es que a fines de 2008 veremos renacer las poblaciones callampa, veremos correr a pequeños enanos azules, para muchos de ambigua definición sexual (¿sólo una mujer en toooda una villa compuesta de hombrecitos? hay algo raro ahí) y uno que otro judío fanático y paranóico exigirá que no se emita la cinta. Sea como sea, Los Pitufos (The Smurfs) están de regreso de la mano del director Colin Brady y con la probable participación en las voces de John Lithgow y Julia Sweeney. Gracias a /Film llega una foto de la digitalización de la serie, la cual podrán ver a continuación.

Para ver la imagen a tamaño completo hagan click en ella.
The Smurfs se estrenará en Noviembre de este año, justo para el 50mo aniversario de los personajes creados por Peyo.

Os "estrunfes", os famosos gnomos azuis criados pelo desenhador belga "Peyo", celebram este ano o seu 50º aniversário com a realização de uma digressão europeia e novas aventuras, aos quadradinhos e também nos ecrãs de televisão e salas de cinema.

O "pontapé de saída" das festividades foi dado hoje em Bruxelas, terra natal de Pierre "Peyo" Culliford - assim como de outros grandes criadores de Banda Desenhada, casos de Hergé e Franquim -, numa conferência de imprensa com a participação da viúva e filhos do autor, e de outros membros da vasta equipa que mantém os "estrunfes" em actividade mesmo após a morte do desenhador, em 1992.

Entre as iniciativas previstas para todo o ano, contam-se a edição, ainda este mês, de mais um álbum de banda desenhada - com o título original "Les Schtroumpfs et le livre qui dit tout" (os estrunfes e o livro que diz tudo) -, novos episódios de "desenhos animados" a serem difundidos em numerosos países (incluindo Portugal), um filme de animação em três dimensões, e a aposta em livros de actividades, jogos (também na Internet) e estatuetas comemorativas para coleccionadores.

Público

Desde el 2006, este blog, así como la expo en slideshare ha generado varios comentarios que he recibido con agrado. Me pitufan un montón!!!! Camaradas o no, he sentido que ha tenido pegada. Algunos links de gente que ES GENTE ;)

Los amigos de Arsludica, entre los primeros en referenciarlo ;)
http://arsludica.freeforums.org/viewtopic.php?t=87&highlight=&sid=2ec2c8960087ea425fe898b94eab2e72

Este es el que me gustó más :D Es una profesora que lo empleó en su clase, y, como leerán allí, tuvo bastante acogida entre sus alumnos!!!!!
http://blog.educastur.es/lechuzaminerva/2007/04/13/introduccion-a-marx/

Hay gente que opina cada cosa...
http://www.edicionesglenat.es/foro/viewtopic.php?t=1007

Gente a la que le hizo provecho en su clase o en su calle, de hecho:
http://www.scribd.com/doc/336139/Los-pitufos-y-el-marxismo
http://andaacagarcubric.blogspot.com/2007/11/la-comunidad.html
http://salvatorecoco.blogspot.com/2007/11/eran-los-pitufos-comunistas.html

Aquí parece que parafrasean algunas ideas que expuse... Hmmm, tarjeta amarilla!
http://www.eldiariodeyaracuy.com/index.php?option=com_content&task=view&id=4701&Itemid=56

Por cierto, aprovecho para contarles que mi blog HA SIDO PLAGIADO!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Lo copió uno de los redactores del blog "la cueva de tlacua y cuache". Allí desarrollan la idea de que los pitufos sean marxistas, pero copiando inmisedicordemente trozos de texto redactados por mí. Esta es el link, esta es la prueba, y comparen:

El original:
http://lospitufosyelmarxismo.blogspot.com/2006/09/aldea-pitufo-o-utopia-marxista.html

La copia:
http://yelcomicparaque.blogspot.com/2007/10/marx-y-los-pitufos-3.html

Además, yo sí acuso recibo. Yo digo mis fuentes. Si llegan a visitar ese blog, recuérdenle quién ha redactado esas cosas, o si no... ¡Revolución Pitufa con ese o esos!

Con todo... muchas gracias a todos ustedes por leer este blog, queridos camaradas!!!

¡Y sigue pitufando!

Roberto Cuba Palacios

If you people began to grow up in the 1980s, you might remember watching the Smurfs on T.V.  They celebrated their 50th anniversary since their first existence in 1958.  Cartoon writer, Pierre "Peyo" Culliford, spearheaded the creation of those  "gnome-like" characters. The first cartoon TV series called "The Smurfs" made their debut in 1981 for launching their rise to global stardom and popular culture among many people. It has now become a well known household name to this day.

Me and my older sister used to watch this particular TV show, which is still funny and lots of adventure in our lifetime. I wonder if any one of you really like "The Smurfs"? Especially my friend, Bobby - who has a second opinion about those cartoon characters...

Links:

http://www.happysmurfday.com 

http://www.citynews.ca/news/news_18611.aspx 

http://news.xinhuanet.com/english/2008-01/15/content_7425970.htm 

http://ap.google.com/article/ALeqM5gVK-U1p7H1P7lp53yHxl7IQR4ymwD8U5V4000 

Bunun nedeni para olmadan komünal bir yaşam sürmeleri, Şirin baba'nın
Karl Marx'a benzemesi ve kızıl şapka giymesidir. Herkes kendi işini
yapıyordur ve mutludur. Herkes aynı şeyi giyiyordur. Çizgi filmdeki
Şirinlerin düşmanı Gargamel papaz cübbesi giyer ve dini sembolize eder,
altın ve para düşkünüdür (kapitalizm) ve onları yeme (misyonerlik) gibi
pek çok gizli unsur bulundurduğu iddia edilmiştir.
Şirinler çizgi filminin yaratıcısı Peyo, sosyalisttir.. şirinleri ortaya
çıkardığı zaman iki kutuplu bir dünya vardı.. bir tarafta ABD diğer
tarafta SSCB.. sosyalist olan Peyo, yaptığı çizgifilmle bir mesaj vermek
ve emperyalist amerika'ya karsı bu yolla propaganda yapmak istemiştir..
Şirinler köyünde bir tek bile ibadethane bulunmaz.. ne kilise, ne havra,
ne camii..
Şirinler köyünde para kullanan kimseyi gördünüz mü şimdiye kadar hiç??
para kullanılmaz evet, ama herkes kendine gerekli olan şeyleri bedava
edinir.. tembel şirin bile hiç bir iş yapmadığı halde bütün şirinlerle
aynı standartlarda yaşamaktadır(tembellik hakkı).. şirin çileği
tarlaları sadece bir şirine ait değildir, bütün şirinler bu tarlada hak
sahibidir..
Gargamel'in kedisi azman ise (orjinalindeki adı azrail'dir bu kedinin)
ABD'nin peşinden ayrılmayan küçük ülkeleri sembolize eder..
Ayrıca şirinlerin ingilizce yazılımı smurf'tur, bu da "socialist men
under red flag" yani kızıl bayrak altında yaşayan adamlar..
Şirinlerin temsil ettiği çok farklı unsurlar da vardır. Örneğin; Şirine
feminizmi, Süslü eşcinselliği, Güçlü şirin maço erkeği temsil eder.