3. [..] Душата слиза с нови импулси в един земен живот - не само импулси за да поправи грешките си, - но също и импулси за по-нататъшно развитие през един бъдещ земен живот.

Интервалът между смъртта и едно ново раждане нормално трае 700-800 години.

С това понятието съвременници значително се разширява. Така да се каже, това са вълни от съвременници, които винаги отново се срещат, особено онези хора, с които човек е бил свързан в предишен живот, се появяват в нов жизнен кръг.

Намеренията от живота преди раждането водят също до това, че когато една душа отново търси връзката със Земята, тя си избира родителите. Изборът на родителите е във връзка с импулсите и намеренията на индивидуалността, която се подготвя за раждането, понеже душата си търси подходящо тяло от наследствената линия като неин инструмент.

Това, което пречи на намеренията на душата поради наследените качества, се изхвърля чрез т.нар. детски болести. Оттам следва, че детските болести са благословия за душата на детето. [..] (стр. 61, подчертаването с курсив и удебеляване е мое дело)

(Източник: “Учение за лечебните средства”, Рудолф Хаушка, Антропософско издателство “Даскалов”, Стара Загора, 2006, ISBN 954-495-055-9, от гл. V “Раждане, смърт и прераждане”)

{ Следваща част.. }

Събрах мъдри думи, но в чии уста да ги сложа?

Изборът на Ахил

Да живееш дълго и спокойно, без да знаеш дали името ти ще остане в историята, или направо да вземеш мерки то да остане в историята...

У всеки от нас живее по един гений и по един графоман. Геният иска да се откъсне от света и да твори. А графоманът желае да покаже на света още сега, че го има. Може би, защото е наясно, че геният, макар и полезен на другите, никога не е полезен на себе си.

За въпросите и отговорите

...и всеки отговор води до нови въпроси. И по-важни са въпросите, отколкото отговорите. Въпросите движат мисълта, отговорите я спират. Въпросите ни карат да тръгнем да вършим разни неща, не отговорите. Достигането до приемлив отговор е най-тъжната част от пътя, не най-щастливата.

            Ние всъщност не се нуждаем от отговори. Затова пък въпросите са ни много нужни. Никой не упреква този, който задава въпроси, всички се нахвърлят върху онзи, който даде отговор...

Стратегия за набиране на популярност:

1. Заставам права в интернет на някой кръстопът, където духат силни ветрове и се разразяват урагани (например форум).

2. Стоя там.

3. Стоя там.

4. Продължавам да стоя там.

5. Не приемам нищо лично (макар че по-лично от това, здраве му кажи!)

6. И накрая разбирам, че е вярна поговорката „всяко чудо - за три дни".

2. [..] На обясненията на Рудолф Щайнер дължим знанието, че тази народна медицина идва в Средна Европа по скрити пътища от изток и представлява стара мъдрост на едно аристотелово познание за природата, което не е преминало през арабския филтър. Човек разбира, че поради това Парацелз се държи настрана от арабската медицина. Следите на аристотеловата мъдрост, отнасяща се до взаимната връзка на хората с природата, намираме в израза му: "Всяка страна си има своята болест и билката за нея”. Практиката и наблюдението са изворите на неговите действия: "Най-напред опознаване на човека и чак тогава лекуване”; с това Парацелз изговаря една аксиома, която днес е отдавна забравена. И с "опознаване на човека" Парацелз има предвид знанието за взаимната връзка на природата и космоса с цялостния човек - с неговите тяло, душа и дух.

Продължението на това течение в медицината намираме при Ханеман. Ханеман поставя човека в центъра на своите наблюдения и изследвания. Той е съвременник на Гьоте и човек придобива усещането, че това, което Гьоте постига като духовен герой, като поет и мислител, намираме при Ханеман като волеви героизъм. При изследването на биографията на Ханеман човек се учудва на неговата непреклонна волева сила, която го подържа при всички пречки и му помага да ги преодолее. В своя "Органон" Ханеман говори за субстанцията като вид духовен ентитет, духовна същност, която е в състояние динамично да въздейства върху взаимните връзки между тялото, душата и духа.

По-нататък ще говорим още за Ханеман и неговата хомеопатия. Ханеман в много отношения се доближава до духовно-научно ориентираната медицина. [..] (стр. 25-26, подчертаването с курсив е мое дело)

(Източник: "Учение за лечебните средства", Рудолф Хаушка, Антропософско издателство "Даскалов", Стара Загора, 2006, ISBN 954-495-055-9, от гл. II "Корените на медицинската наука")

{ Следваща част.. }

(Източник: "Учение за лечебните средства", Рудолф Хаушка, Антропософско издателство "Даскалов", Стара Загора, 2006, ISBN 954-495-055-9, от гл. II "Корените на медицинската наука")

{ Следваща част.. }

–––

Try not - Do! Or do not. There is no try. YODA

Това според мен се превежда:

Не се опитвай - Действай! Или не действай. Но не се опитвай. ЙОДА

–––

Съвсем се оплетох. Ще отварям бутилката вино. Време е явно..