Не съм ли жена?

Приписвано на Соуджърнър Трут
Предадено от Франсиз Дана Баркър Гейдж

Е, деца, като има толкова много глъчка трябва да има и нещо, дето не е в ред. Мисля, че изправени между негрите от Юга и жените от Севера, все говорещи за права, белите мъже доста скоро ще бъдат поставени на място. Ала за какво е всичкото това говорене тук?

Оня мъж там казва, че на жените трябва да се помага, като носят тежко, да се пренасят над калта и да им се дава най-доброто място навсякъде. Никой нивга не ми е помагал с носенето, нито ме е пренасял над калта, нито ми е давал най-доброто място! А не съм ли жена? Погледнете ме! Вижте ръката ми! Орала съм и съм садила, трупала съм в оборите, и никой мъж не можеше да ме надмине! А не съм ли жена? Мога да работя и да ям колкото мъж — когато има какво — и да нося на удар с камшик също! А не съм ли жена? Родих тринадесет деца и видях повечето продадени в робство, сетне изплаках майчината си мъка и никой освен Иисус не ме чу! А не съм ли жена?

Сетне говорят за онова в главата; как му викат? [от слушателките някоя прошепва „интелект”] Точно така, миличка. Какво общо има това с правата на жените или на негрите? Ако моята чаша не може да побере повече от пинта, а твоята побира кварта, нима няма да си безчестен, ако не ми дадеш да напълня и малкото, дето имам?

Сетне оня малък човек в черно там казва, че жените не могат да имат толкова права, колкото мъжете, 'щото Христос не бил жена! От де дойде вашият Христос? От де дойде вашият Христос? От Господа и една жена! Мъжът нищо общо не е имал с него.

Ако първата жена, сътворена от Господа, бе достатъчно силна, та да обърне света наопаки сам сама, то тия жени тук, събрани заедно, трябва да са достатъчно силни да го обърнат отново както си трябва! И сега, като искат да го сторят, по-добре мъжете да им дадат.

Благодаря, че ме изслушахте. Сега старата Соуджърнър няма какво повече да ви каже.

Текстът се публикува без коментарите на Гейдж, които уточняват и местата, където речта не е напълно предадена. Тоест това със сигурност не е било всичко, което Трут е изрекла пред слушателите си онзи ден. Преводача счете за уместно да пропусне коментарите, тъй като без тях въздействието на думите е по-пряко.

Настоящият превод не може да се ползва без разрешението на преводача. За контакт тук.

Миналият месец еврокомисията предложи единна директива за борба с дискриминацията по възраст, инвалидност, религия или вяра и по сексуална ориентация в областите извън заетостта, като например стоките и услугите.

51% от участниците в изследването на общественото мнение общо за всички страни са посочили дискриминацията към гейовете, бисексуалните и лесбийките като широкоразпространена (13% — много широко разпространена и 38% — сравнително разпространена), противно на 41%, които смятат, че тя е рядкост.

3% смятат, че дискриминацията към хората с различна сексуална ориентация не съществува в страните им, а 6% са отговорили с „Не зная”.

Дискриминацията към ЛГБТ е широко разпространена в средиземноморските страни. Трите страни, където тя е най-отчетлива според допитването, са Кипър, Гърция (73% и за двете) и Италия (72%). Португалия (65%) и Франция (59%) също имат резултати над средното за ЕС — 51%.

Обединеното кралство е точно под средното ниво в сравнение с 27-те страни от ЕС, където 50% от хората мислят, че дискриминацията към ЛГБТ хората в страната им е разпространена широко.

България и Чехия са в дъното на списъка по ниво на дискриминация към ЛГБТ според мнението на допитаните, въпреки насилствените атаки на прайд събитията и в двете страни миналия уикенд.

Различните групи, които възприемат дискриминацията към ЛГБТ като широко разпространена, потвърждават изводите на по-ранни изследвания:

• Младите хора виждат повече дискриминация към ЛГБТ (59%), отколкото по-възрастните (45%).
• Дискриминацията е по-видима за хората с леви политически убеждения (54%), отколкото за центристите (49%) или десните (50%).
• Жените са тези, които я отчитат повече (52%), отколкото мъжете (49%).
• Респондентите, които са били в сферата на образованието поне до 20-годишна възраст разглеждат неравноправното третиране по сексуална ориентация като широко разпространено повече (52%), отколкото тези, които са напуснали образователната система на 15-годишна или по-ранна възраст (48%).

На въпроса дали днес дискриминацията към ЛГБТ е по-малко разпространена, отколкото преди 5 години, на практика всички нации отговарят положително, с изключение на Унгария, където 48% мислят, че днес тази дискриминация е по-разпространена от преди.

Само 1% от жителите на ЕС твърдят, че са били дискриминирани на база на половата си ориентация през последната година, но показателя расте в Италия — 5%.

6% средно в ЕС твърдят, че са били преки свидетели на такава дискриминация. Най-голям дял от тях са шведите (13%) и австрийците (10%).

В България 1% твърдят, че са виждали дискриминация срещу ЛГБТ хора. За Литва и Малта процентите са 2.

7,9 от 10 възможни точки е средният показател на „скалата за комфорт” в ЕС, като отговор на въпроса дали участниците в изследването биха се чувствали удобно, ако имат съсед от сексуално малцинство. 45% твърдят, че това не им пречи въобще (оценка на комфорта 10 от 10). 9% проявяват пълно безразличие. Шведите (9,5%) са най-отворени към тази идея, следвани от датчаните (9,3%).

Данните за България обаче показват, че само 5,3% биха се чувствали напълно комфортно. За Латвия и Литва данните са съответно 5,5% и 6,1%. И тук индекса на комфорт (7,6) при жените е по-висок, отколкото при мъжете (7,6). Идекса е тенденциозно по-нисък от средния и при хората над 55 години (7,4).

Пълният доклад на Евробарометър можете да изтеглите като PDF файл от тук.

Държа да отбележа, че тези данни са резултат от допитване до общественото мнение — метод, който не елиминира възможността респондентите да са излъгали, както и субективният фактор. Интересно е какви биха били при изследване с психометричен тест, например Индекс на хомофобията на Рикетс и Хъдзън.

Напомням, че в началото на седмицата БГО „Джемини” публикува резултати от свое изследване в български училища, според което 15% от българските ученици на възраст от 15 до 19 години категорично не желаят да имат хомосексуални приятели, 29% отказват да седят с нехетеросексуален, а 5% изявяват готовност да го тормозят, защото е гей.

Мемориалът е издигнат близо до Бранденбургската врата и е на метри от полето с надгробни плочи в памет на жертвите на Холокоста. Той отбелязва паметта на хилядите гейове и лесбийки, които между 1933 и 1945 г. са били преследвани заради сексуалната си ориентация и чието страдание дълго време е било премълчавано.

Според различни оценки между 5 и 15 хил. хомосексуалисти са били депортирани в концлагери. Там те не са били убивани веднага, но огромното мнозинство от тях са умрели от изтощение и лошо отношение.

Те са били принудени да носят розов триъгълник като отличителен знак, който ги е поставял най-ниско в лагерната йерархия.

Тази политика, която нацистите са приложили само към германци в желанието си да направят "по-чиста" арийска раса, е довела до медицински експерименти с гейове като хормонални инжекции, лоботомии или кастрации.

Паметникът е на стойност 450 хил. евро и е финансиран от държавния бюджет.

Той представлява бетонна скулптура с прозорец, през който минувачите ще могат да видят чернобял видеоматериал, показващ "вечна целувка" между двама мъже.

Това предизвика гневни реакции още преди да бъде открит мемориалът.

Предвидено е след две години да бъде заменен с друг филм, този път с целувка между две жени.

Хомосексуалността е изцяло извадена от германския Наказателен кодекс едва през 1994 г. Дотогава тя се е третирала като закононарушение, припомнят агенциите.

Източник: НетИнфо

Жаклин се окопити за секунди и без да каже нищо седна, гледайки вторачено напред. Леки тръпки минаваха по раменете й, но тя не даваше воля на вълнението си. „Къде е тая пуйка, стюардесата?”, мислеше си тя. Жаклин се наведе над пътеката и повика младата жена, която настаняваше някакво дете в предната част на самолета.

- Станало ли е нещо, госпожо? - попита стюардесата видимо пребледнялата Жаклин, на чието снежнобяло чело вече ясно се очертаваха и добиваха релеф две големи сини вени.

- Значи не е очевидно?... Сложили сте ме до черен! - изсъска в нескопосан опит да говори тихо тя. - Не мога да седя до хора от такива противни групи. Искам друго място!

- Успокойте се. - отвърна стюардесата. - Почти всички места в този полет са заети. Но ще отида да проверя как стоят нещата и се връщам веднага.

За няколко кошмарни минути Жаклин остана сама с Черният. Той, разбира се, чу всичко, но не каза нищо. Тя седеше и вече усещаше как пот избива по челото й, а сърцето й всеки момент ще се пръсне от непреодолимото желание да се обърне към него и да го изгони с най-цветущо обяснение за това от къде идва и къде му е мястото. И точно когато тя вече сериозно обмисляше възможността стюардесата се появи безшумно.

- Точно както си мислех, госпожо - няма други свободни места в икономичната класа. Капитана каза, че няма места и в бизнес класата. Имаме обаче едно място в първа класа.

Вълна от облекчение се разля по тялото на Жаклин. Тъпата и мързелива стюардеса изведнъж се превърна в симпатично и лъчезарно девойче. Ала преди още да каже „Благодаря” стюардесата продължи:

- Не е практика в нашата компания да местим някой от икономичната в първа класа. Но поради обстоятелствата капитанът прецени, че ще бъде скандално да оставим някой от пътниците ни да седи до толкова отвратителен човек.

Жаклин се засили още веднъж за благодарност, но стюардесата се усмихна още по-широко и погледна към Черния:

- Господине, моля, вземете си ръчния багаж, ако желаете. Чака ви място в първа класа.

Художествена адаптация на разказче, разпространявано на вирусен принцип из Интернет. Ако посланието на тази история ви е харесало, изпратете я на приятели и познати и им напомнете, че независимо колко различен е Другият срещу нас във външния си вид, в поведението си, възгледите си, вярата си и дори любовта си, зад всичко това стои друго Човешко същество с достойнство. И това е истина над всичко друго.

Друг акцент в статията е възможността част от нубийското археологическо наследство да бъде изгубено в следствие на строежа на язовир и ВЕЦ. От една страна днес на територията на Нубия се намира Судан, а там не е като да нямат нужда от язовир и ВЕЦ, но от друга - нещата вървят към целенасочено унищожаване на останки от култура, която няма никъде другаде. Въпроси, въпроси, въпроси...

(От днес съм член на NG Клуб. От сайта на National Geographic можете да се информирате за актуалните теми в броя, а след регистрация ще имате възможност да свалите страхотни тапети и screen savers. Още не съм си вземала новото списание Атлас, така че ще се радвам да получа отзиви за него - струва ли си, какво е оформлението вътре и т.н.)

Докато четях за научените от mikeramm важни неща, както и коментара на longanlon там - за коледния дух, се сетих за историята, която ме научи на нещо напоследък. Или по-точно - го затвърди.

Хората са си хора, навсякъде и независимо от расовата си принадлежност, религия и политически пристрастия. Групите от хора, са съвсем друго нещо – някои са кофти, като група. И това не променя първата теза. Но, ето историята. 

Това лято Високият и Красив Мъж* си карал мерцедеса по някаква нова отсечка на пътя за незнам къде си. Все едно, нова е и няма бензиностанции поне 50-тина км. Точно затова, някъде в началото й му свършил бензинът.

Така, че той и приятелят му слезли от колата и почнали да махат. След 20-тина минути приятелят му предложил:

-          Я, ти се скатай по-към храстите, само аз ще махам.

-          Що бе?

-          Знаеш на к’во приличаш, нали?

Аз знам. Висок е май над 2 метра, едър, с канадска подстрижка, ъгловати черти – има неоспорим вид на яка, непоколебима мутра. Всъщност е интелигентен, образован, работохолик, добър съпруг и баща на три деца, щедър приятел. Понеже интелигентността му някак си прозира и носи хубави костюми изглежда още по-опасен.

Макар да знае, че хората го възприемат така, не се скрил – не ги обича тия работи.

Помахали още и, не щеш ли, някой им спрял. При това, в отсрещното. Супер раздрънкан москвич на 30 години пълен с истинско черно циганско семейство – баща, майка и две чавенца. Обърнал се и паркирал при тях, а те го зяпали. Циганинът много делово отворил багажника, извадил въже и вързал мерцедеса.

-          На 30 км имаа бензиностанция, шаа ви дръпнем – казал им. И нашите послушно се качили в мерцедеса и потеглили.

Когато стигнали, Високият и Красив Мъж подал на циганина 50 лв. Чаветата се кокорели от задната седалка на москвича.

-          Мерси, братче.

-          Ааа, не щеме пари – отсякъл онзи. – Айде, със здраве.

-          Чакай, бе – настоял Високият и Красив Мъж. – Поне да си платиш бензина и нещо на семейството ... – но човекът бил категоричен и колкото и да го увещавали не приемал парите. После им обяснил.

Няколко дни по-рано циганинът закъсал на същото място. Висял там и махал осем часа. Никой не му спрял.

--------------

* Веднъж Г.Д.В. го завел в Истанбул да купуват някаква машина. Седнали да се пазарят с един турски търговец, а нашият свалил цената на една трета от обявената и спазарил и някакви резервни части – бонус. Накрая станали и си стиснали ръцете, а турчинът му бил до кръста.

- Вай, вай, комшу! Аз да бях толкова висок и красив като тебе, нямаше да се пазаря ... така – споделил турчинът.

- Ако беше, нямаше да мислиш така – ухилил се Високият и Красив Мъж.

Е скъпи ми млад "нацист", имам няколко въпроса към теб:
1. Чувал съм от теб, че всеки който не е бял е по - нисш. Едва ли не, казваш че колкото по – тъмен е цветът на кожата, толкова по – глупав е „нищожеството”. Та значи си расист и нацист. Доколкото виждам евреите не са по – черни от „нас”. Нито са били, когато твоите идоли са ги трепели. Колкото и неубедително да е, ще използвам ФИЛМ, за аргументация. Говоря за филма „Пианистът”

Ето ти цитат : „Владислав Шпилман е пианист във Варшавското радио.
Когато нацистите окупират Полша, той става свидетел на създаването на еврейското гето и на депортирането на семейството си. Благодарение на своя късмет успява да се измъкне, известно време остава затворен, после се свързва със съпротивата и се крие, за да оцелее.
"Пианистът е най - впечатляващата драма за нечовешките жестокости на третият райх през Втората световна война.”

Ето и нещо, което не се споменава. Той е бил един от най – добрите пианисти, работел е в полско радио и е имал много „връзки”, послужили му за оцеляването. (филмът е по – действителен случай)
Та кажи ми ти, млади приятелю, с какво този човек, музикант, е по – нисш от теб? С какво?

2. Ти си така ЗА освобождаването на света от евреите (другите етноси са друг въпрос), че и си се развикал Hail Hitler. А нима знаеш, че Хитлер е планувал славяните за „камерите” веднага, след като приключи с „правенето на сапун” от „еврейската сган”? Знаеш ли изобщо какво говориш?

Да давам ли примери за „простащината” сипеща се от твоята уста?

1) На анкета какво трябва да се направи с циганите, в един от най – големите тийн форуми 30% предлагат трудови лагери: „Трудов лагер Тип: Аушвиц, Треблинка туй,онуй ”

2) Никовете ти са: Adolf Hitler, Българска SS легия, Fascist, NSDAP, ATAKABG,

3) Да живее арийската раса!
Да живее България!
Слава за НСБРП!
(горе описах защо са несъвместими)

4) Има още много. Аз лично открих бая именно в този форум, там си имат групичка и си споделят чужди идеи (разбира се има ги и така наречени комунисти, демократи и т.н.) .

3. За теб е чест и слава да псуваш всичко циганско и що го подкрепя. Това говори много за културата на теб, нашият приятел нацист. Казвам приятел, защото поне ни забавлявате.
4.Някой от вас прекрачват прага на Интернет пространството и излизат да бият. – какво мислиш ти? Евала ли чух да казваш? И после как да не те набият теб, като те видят? Циганите и те са хора и те карат на зъб за зъб и око за око. Когато те мразят и ти мразиш. Честно казано всяка нация си има изцепки, не защото е по – различна, а защото е нормално. Нима няма българин, поне един, който да не е направил нещо ужасно, дори и по твоите разбирания? Нима не е ужасно да излизаш и да биеш някого само защото е с по – различен цвят на кожата?
5. Поне ти сам си си признавал че маскарадничиш, че имаш приятели, познати, дори цели семейства от друг етнос, считан от теб за нисш, с които поддържаш връзка? Това отчасти ме успокоява, не си чак такъв. Но защо го правиш? Защо поддържаш огъня на расизма? За внимание ли? - кажи ще ти го дадем. За да гледаш сеир? - е че гледай сеира на другите, защо трябва на теб да се смеят? Защо?

Не мога да те спра, а и не искам да го правя. Трябва ти сам да проумееш, колко глупаво звучиш. Как не обмисляш нещата и излагаш себе си. Давай - весели се, но помни, че това не ти прави чест. Знай, че всичко се връща и мисли за другите етноси, като за равни, защото не дай си боже някой ден да излезеш от нашата родина и да бъдеш дискриминиран, да ти заковат еврейска звезда на вратата, или да не бъдеш нает защото не се вписваш в критерия за човек на някой като теб!

Пожелавам ти лека нощ! Спи спокойно, знаейки че си част от един проблем ,и то именно от тази част, която създава проблема!

П.п. Очаквайте събрани скрийн шотове с бисери на нашите млади приятели нацистите.

П.п. Полезни линкове:

блог на "националист"

тема 1

тема 2

Това е интересен форум, в който се дискутират сериозни теми. Политика, образование, история, култура и изкуство... Включи се и ти. Има и доста расисти, та поради тази причина разделът "Расизъм и Дискриминация" бе премахнат.

Просто нямам думи от възмущение вече. Патриоти. Патриоти са ушите им. Някакви селски тарикати се наредили и все някой им е крив. По-жалкото е че това е масово.

- Здравей, за себе си предлагаш да говоря? Женен, имам син на на 19 години. Ходил съм и войник. Учил съм в Русия, тогава СССР, в Санкт Петербург, тогава му викаха "Ленинград". Като личност съм особняк, не конформист, прям, критичен, ценя приятелството, обичам философията, психологията, историята, а също много държа на истината и на свободата. За мен човешката личност с нейната свобода е най-важното. Което значи, че споделям десните политически ценности. Какво друго? Много други хубави неща мога да кажа за себе си, ала нека да бъда по-скромен :) Абе с две думи: разбран човек съм като личност.
- Бих добавил, че си личност, която или я харесват или я хулят. Казваш че си демократичен, това ясно личи в блоговете ти. Но Джон Патрик е казал: "Демокрация — това е правото да направиш неправилния избор." Смяташ ли че хората имат нужда от някаква насока, чисто демократична?
- Аз изобщо не претендирам че съм непогрешим; често греша и след това се разкайвам; всеки греши, ако има някои хора да са ми неприятни, това са хората, които се мислят непогрешими. А за демокрацията какво да ти кажа, това всъщност е свободата; у нас сякаш има масово разочарование от демокрацията и от политиката, с голяма доза основание, но в никакъв случай не бива да се отказваме от свободата
- Действително безгрешни хора няма. Да конкретизираме за младото поколение, бъдещето на България. Ти самият имаш доста опит с него, имаш и син. Интересно ми е какво мислиш за "нас". Почти не съм виждал теми в блога ти за тях, а съм сигурен, че имаш много да кажеш. Смяташ ли, че то упада?

- Наистина, аз претендирам, че доста добре познавам младите хора, понеже всеки ден контактувам с тях. Интересни са ми, и не смятам, че са в упадък. В криза и в безпътица е възможно да са, но това е нормално за възрастта, пък и за времето, в което живеем. Те се лутат, търсят, грешат, падат, стават, но блажени са търсещите: който тропа, нему ще се отвори. :) Не знам защо си останал с впечатление, че не пиша за тях, аз пък смятам, че почти всяка моя публикация в блога е адресирана директно към младите. Постоянно ги провокирам, имам много читатели, за които зная, че са млади хора. Специална тема за това какви са днешните млади може и да нямам, но иначе поставям проблеми, които няма как да не интересуват една или друга категория млади хора.

- Смяташ че е виновно времето в което живеем. От известно време това е тема на моите разговори, напоследък и събирам в списък с проблемите в България. За мене си съм чул много мнения и предложения. Кажи ти какво мислиш за положението на страната и за това как може да се подобри. Няма да се откажа да търся отговор на този въпрос.
- У нас нещата в страната в последните години не търпят благоприятен развой, независимо от това, че външно погледнато имаме успехи: влязохме в ЕС, има напредък в икономиката и пр., но тези постижения се обезсмислят ако бъдат погледнати под друг ъгъл. Първо от сегашното и предишното правителство се пропиляват златни шансове за по-бързи темпове на растеж и приближаване към просперитета: пропиляха се много възможности, което ни обрича още поне 30-40 години да сме най-бедни в ЕС. Това е ужасно. Хората са станали граждански неактивни и апатични, налице е както казах недоверие към механизмите на демокрацията, а това е страшно. Появи се крайно неразумна вяра в бабаити като бат Бойко, които щели да ни оправят, този възход на популизма говори за израждане на усета за свобода у огромно количество съвременни българи. Това значи, че възкръсват стари стереотипи и един отвратителен манталитет от времето на комунизма, а именно очакването, че държавата ще ни реши всички проблеми и от нас се иска само да си намерим любещ и грижовен бащица, който да ни оправи. Руснаците загазиха хептен с тия илюзии, ние се движим директно след тях.
- Смяташ ли че хората търсят лидер, водач, който да ги води. От психологическа гледна точка.
- Да, човек, който не вярва в собствените сили, си търси водач, вожд, който да се погрижи за него. Много хора у нас не могат да намерят основа за една вяра в собствените сили, която означава коренен поврат в развитието на личността и решителното й тръгване по пътищата на свободата. Ако нещо особено ни е потребно сега, то е това да се култивира особено у младите хора едно по-развито самосъзнание за свобода, което ще ни приобщи към европейския ценностен космос, който именно се базира на извънредната и безусловна ценност на човешката свобода. Западът - Европа и Америка - са една единна цивилизация на свободата, към която ние трябва да принадлежим не формално, а по същество, подобно на духовна общност.
- Спомена положението в Русия. Ти си виден "путинофоб", но какво ти е отношението към държавата, която е дала и взела много на България. Едни от най - хубавите ти спомени са от там. Това ли е причината да си толкова пламенен по тази тема или е от чисто демократична нагласа.
- За това как ще се подобри положението в страната, как ще се спрат неблагоприятните тенденции, които аз обобщавам с термина "путинизация на България", моят възглед е че трябва да се научим да разпознаваме стойностните и сериозните политици. Има такива политици, които казват истината, и точно по тази причина са неприятни на мнозинството, което обича ония, които му се подмазват, обича мошеници като бат Бойко... Има и загрижени за България политици, за жалост те не са популярни, а пък и медиите ги оплюха тотално в едни платени от мафията пропагандни кампании. Това примерно се случи с един Иван Костов например, който пак си остава по мое виждане най-сериозният и компетентен политик у нас. Правилно, "путинофоб" съм, но не съм русофоб. Аз обичам Русия, но обичам и демокрацията, а в Русия сега е ужасно за демократично настроените и свободолюбиви хора. Там вече убиват по политически причини. Русия вече не е демократична, там е налице диктатура. Нашият път и геостратегически избор е със Запада, и то по ценностни подбуди. Когато Русия стане демократична, и с нея ще бъдем, защото там от векове се води битка между "западници" и "изолационисти-славянофили", всъщност между евроеизъм и азиатщина. Засега азиатщината в лицето на Путин триумфира... Не бива по глупави сантиментални причини ("Русия - двойната ни освободителка"!) да си пропиляваме шансовете да заживеем нормално и цивилизовано, не сме й длъжни вечно на Русия. А за жалост днешните ни управници са готови да ни продадат на Путин. Впрочем, руските шпиони у нас правят предателството си срещу заплащане, така е било винаги, не се подвеждайте да им вярвате че всичко било заради безкористните им чувства към "освободителката", не бъдете наивни!

- Наскоро завърши своята: "КРАТКА ЛИЧНА ИСТОРИЯ НА СЪВРЕМЕННА БЪЛГАРИЯ", смяташ ли че е прекалено "лична" и какво би казал ако те упрекнат, че не е обективна?
- Ами ще си помисля, че съм си постигнал целта: аз точно това исках! Аз съзнателно приех тази позиция, "обективна истина" в историята няма. Аз смятам, че това е нещо крайно необходимо, то е изглежда едно от най-ценните неща, които съм написал в своя блог. "Обективна историческа истина" вещае една безлична, студена, безчовечна, суха, отблъскваща човешкото е нас история - басня, която всъщност е правена по калъпа на марксистко - комунистическата историография, от която, за съжаление, още не сме се отърсили. Трябваше да бъдат казани без недомлъвки тия неща.
- Добър отговор. Следват двата ми задължителни въпроса. Какво мислиш за расизма като цяло, за етническото напрежение в България и за самите цигани? Както и коментар за събитията от лятото.
- В България засега силно етническо напрежение няма, слава Богу. За циганите какво да мисля: това е етнос, който е доста различен от нас, но това не значи, че трябва да го отблъскваме и да сме високомерни с него. Сред циганите има всякакви хора, има и свестни, има и лоши, както, впрочем, е и сред нас. 3] Angel каза: Ние сме общо взето толерантен народ, е, някои цигани ни провокират и силно дразнят, но пък се иска време тия хора да променят начина си на живот, и това, ако го забелязвате, става със всеки изминал ден. През лятото това беше "драматизация" за отклоняване на вниманието на балъците от реалните проблеми, например скока на цените, който засяга е българи, и цигани. Нас медиите, ако си го забелязал, доста ни подценяват и постоянно разиграват разни кампании за отклоняване на вниманието; това са най-пошли манипулации, които за жалост са доста успешни при не мислещите ни съграждани. А те, уви, са едно мнозинство
- За финал разкажи някоя забавна или любопитна случка от личният / служебният живот. Нещо разпускащо.
- А сега де, как да се сетя за такава случка?! Питам едни млади хора наскоро: съществува ли българска мечта?И ми отговарят какви ли не неща, общо взето казват, че няма такава, което, между другото, е доста лошо. А един казва така: Има българска мечта! И тя е, ние, българите, си мечтаем за това: да имаме хубав, удобен и уютен дом; да имаме добре платена работа; да имаме красива и... перверзна жена, и, накрая, да имаме умни дечица! Ето това каза този младеж... Значи българинът си мечтае да има красива и развратна жена :)
- Така благодаря ти за отделеното време. Финални думи?
- Да мечтаем, но да не сме фантазьори.
Ето това е моето финално пожелание.

• Ти  уж бориш по Интернет да има такива изцепки,аман от цигански защитници!
  Аз не се боря да има такива изцепки. Боря се да не смета, че всички са такива. Тези изцепки не са по - рядко срещани и сред "белите", но на тях незнайно защо не се акцентира!
  
• И мен са ме обирали цигани и ги виждам всеки божи ден какви са прошляци!
  Аз живея до тях и не са ме обирали, нищо че не ме знаят. Един два пъти като малък са ме били, ама да ти кажя българите също бият яко цигани. Ако това прави тях по - малко хора, защо не прави и расистите такива?
• Това са сган отвратителна голяма част от тях!
  Колко ги познаваш, че да твърдиш с такава убеденост, че повечето са сган? Или просто се водиш по постоянно маниполативно изнасяната информация в медиите?
• Бля,бля бля расистите правели световни войни.Ми то за една война акъл се иска.Тия освен да краднат и да си въртят задници друго могат ли ?
  ООода, сетих се сега ще провериш в иукипедия за някои интересен негър дето преди 200 години помагал на някои БЯЛ учен да открие нещо... кои знае дали му е мил чиниите или е чистел на конете и след това са го писали,че му бил помагал хаха.
  СМЯХ!!!
  Могат , могат не по - малко от теб и от мен. Но нямат възможността да го направят.
• Какво ще кажеш за това,че бял човек не може да влезе и излезе жив или неограбен, нена**ан, непребит от скапаните им гнусни гета?
  Напротив в 99% като съм минавал през "гетото" до нас нищо не ми е ставало. А не се познавам с никой от там.
  Къде да живеят, като такива като теб ги гонят от всякъде?
• Не,такива като тебе са виновни,че не сме ги очистили или вкарали в правия път.
  Ако такива като мен са "виновни" да не бъдат нарушени елементарни човешки права и принципи, то аз съм горд, че оприличаваш мен на подобни хора.
  Но не смятам, че тези същите хора са виновни за това, че ромското население не е "вкарано в правият път". Точно обратното расистите, тези на които се опитваш да се правиш, са виновни за това, че циганите нямат надежда, а от там и образование, работа, жилище, че понякога падат под моралните си норми за да хранят децата си, че поколенията с времето губят тези норми и ако не се спре това кощунство на твоите идоли, ще има още много защо да ги мразите.
  
• С меки похвати само с педераси се работи,с тия диваци... тоягата и бои.
  Тоягата е най - лесният и най - глупавият похват!

За мен расизмът не е път за решаване проблемите на циганското общество, ще съм луд да кажа, че няма такива. А какво е вашето отношение?
П.п. Очаквайте в понеделник началото на новата ми инициатива - опознайте блогърите, която ще стартира с интервю с Ангел Грънчаров.

[23:04:59] Empire каза: Всички са толкова заслепени :)
[23:05:30] ssk каза: само ти си прав
[23:05:34] ssk каза: вярвам ти
[23:05:42] ssk каза: води ме към просветлението
[23:05:49] ssk каза: към световните загадки....
[23:07:08] Empire каза: С удоволствие :)
[23:07:34] Empire каза: Като вземем власта ке ги изтепам сите (rofl)
[23:08:56] Empire каза: http://vbox7.com/play:3bcba102
[23:09:12] Empire каза: Ето това ще стане с България,ако не ги спрем.
[23:10:30] Empire каза: Гяурин така ли искаш да те наричат по улицата?
[23:11:21] Empire каза: Или ще го предотвратиш с даването на тея хора на : работа,образование,интеграция и т.н. салати хах
[23:12:16] Empire каза: Губиме Родопите с всеки изминал ден
[23:12:29] Empire каза: не си бил там никога
[23:12:53] Empire каза: в селата около Смолян и Кърджали там днес живеят само мюсюлмани.
[23:13:20] Empire каза: А ако не си мюсулманин те изолират останалите и те отхвърлят
[23:13:29] Empire каза: От каде знам >
[23:13:42] Empire каза: Бил съм и във Велинград
[23:13:58] Empire каза: град с доста голямо мохамеданско население.
[23:14:19] Empire каза: и са ми го казвали Българи от там.
[23:14:38] Empire каза: И в Хасково съм ходил
[23:15:06] Empire каза: речта която чувах докато ходих по главната улица биеше леко към Анадола.
[23:15:30] Empire каза: А ти ми приказваш за толерантност и разбиране?
[23:15:38] Empire каза: Да,ние сме виновни
[23:15:50] Empire каза: Българският народ за това нещо
[23:16:14] Empire каза: ,но по-лошото е че повечето не го признавате и се стремите към разни западни глупости
[23:16:35] Empire каза: интеграция,равенство,ЗАДЪЛженията каде отидоха?
[23:16:38] Empire каза: (n)
[23:22:18] ssk каза: кЪде
[23:22:27] ssk каза: патриот...
[23:22:57] ssk каза: СРАМ МЕ Е ДА СЪМ БЪЛГАРИН СЪС СЪНАРОДНИЦИ, КАТО ТЕБ!!!
[23:23:02] Empire каза: (puke)
[23:23:13] Empire каза: Бъди по-оригинален
[23:23:31] Empire каза: Много скоро ще установиш колко съм бил прав
[23:23:46] Empire каза: но ще бъде късно.
[23:23:51] ssk каза: не е така
[23:24:00] ssk каза: ти никога няма да прозреш
[23:24:11] Empire каза: Какво да прозра?
[23:24:18] ssk каза: колкото за случката - знам за нея
[23:24:25] Empire каза: Висшата ви глупости на либералите?
[23:24:28] ssk каза: от клипчето
[23:24:42] Empire каза: Обори ме
[23:24:57] ssk каза: знам и колко по - ужасни неща сме правили българите
[23:24:57] Empire каза: за нещата които ти казах по-нагоре
[23:25:14] Empire каза: Какви ужасни неща сме правели-спасили сме евреите примерно.
[23:25:35] Empire каза: Много малко турци са били изклани при Априлското възтание за твое сведение.
[23:25:36] ssk каза: а прекръстването и изгонването на турците?
[23:25:52] Empire каза: Ако говориш за преди 700 години може и да сме правили тогава лоши неща
[23:26:04] Empire каза: Възродителният процес
[23:26:04] ssk каза: говоря за малко преди
[23:26:04] Empire каза: xax
[23:26:07] ssk каза: действията от горе
[23:26:18] ssk каза: не харесвам ДПС
[23:26:20] Empire каза: Можем ли да правим сравнение
[23:26:23] ssk каза: не одобрявам акта им
[23:26:36] Empire каза: Ти БЪЛГАРИН или ЦИГАНО-ТУРЧИН си?
[23:26:56] Empire каза: най-важна е България и българският народ
[23:27:00] ssk каза: но присмял се хърбел на щърбел
[23:27:05] ssk каза: България да
[23:27:11] ssk каза: Българският народ да
[23:27:24] ssk каза: Но и циганите и турците, които се възприемат като
[23:27:35] ssk каза: българи са българи
[23:27:41] Empire каза: Добре,какво ще кажеш за ситуацията в Родопите,в Кърджали?
[23:27:45] ssk каза: И аз съм ходил в Смолян
[23:28:01] Empire каза: Знаеш ли колко хора от тези етноси се възприемат като българи?
[23:28:04] ssk каза: Всичките им къщи на по два, три етажа..
[23:28:06] Empire каза: 0
[23:28:14] Empire каза: Много малко
[23:28:19] ssk каза: тогава да им дадем територията
[23:28:31] Empire каза: това ли е най-важното,ти ако има гледаш парите жив и здрав :D
[23:28:41] ssk каза: Не може да плащат на чужда държава
[23:28:52] Empire каза: Тя е наша как ще им я даваме?
[23:29:00] ssk каза: щом не се възприемат за България, няма да ги насилстваме
[23:29:12] ssk каза: Наша?
[23:29:21] ssk каза: Тя е на хората които живеят там
[23:29:28] Empire каза: на България и българите
[23:30:01] ssk каза: Териториите, които са обединени под името "България"
[23:30:13] ssk каза: са дадени
[23:30:13] Empire каза: Прав си донякъде,но се поразходи из България и тогава пак да си говориме :)
[23:30:18] ssk каза: изчакай
[23:30:25] ssk каза: Таа
[23:30:42] Empire каза: Като започнат да говорят навсякаде на Турски ще видим :)
[23:30:43] ssk каза: Териториите са дадени, защото се е смятало
[23:30:59] ssk каза: че там
[23:31:09] ssk каза: живеят хора самоопределящи се като българи
[23:31:25] Empire каза: а сега? Ако се проведе референдум ...
[23:31:35] ssk каза: Няма да ги пуснат
[23:31:43] ssk каза: има много които мислят като теб
[23:31:43] Empire каза: България се разпада пред очите ни всеки изминал ден
[23:31:51] Empire каза: Няма
[23:32:01] ssk каза: За една държава не е важна територията и!
[23:32:08] Empire каза: Чуствам се много сам в мисленото си
[23:32:21] Empire каза: повечето са като теб-либерали
[23:32:29] ssk каза: Знаеш ли, мислиш консервативно
[23:32:34] Empire каза: Така е модерно (n)
[23:32:38] ssk каза: ограничен си
[23:32:49] ssk каза: от някакви странни разбирания
[23:32:58] ssk каза: Не те обиждам
[23:33:03] Empire каза: С какво съм ограничен?
[23:33:13] ssk каза: разсъждавам, как момче, което не изглежда глупаво
[23:33:16] Empire каза: Какво ме ограничава?
[23:33:21] ssk каза: може да не се замисли
[23:33:29] ssk каза: и да повтаря като плоча
[23:33:40] ssk каза: ограничават те разбиранията за
[23:33:42] Empire каза: Какви са последствията от това ограничаване?
[23:33:44] ssk каза: нация, държава
[23:33:57] ssk каза: расизъм
[23:33:59] ssk каза: цигани
[23:34:01] ssk каза: народ
[23:34:12] Empire каза: Имам много повече приятели цигани от теб сигурен съм,познавам и турци и с тях съм бил на една маса
[23:34:28] Empire каза: аз не съм ограничен,а ти си заблуден
[23:34:39] ssk каза: от какво>
[23:34:46] ssk каза: знам какво става в България
[23:34:58] Empire каза: че можем да се оправим с тях по "лесен" начин
[23:35:03] Empire каза: Bulgaristan
[23:35:04] Empire каза: stava
[23:35:33] Empire каза: "Со кротце,со благо и со макио кютек"
[23:35:34] ssk каза: Момент
[23:35:51] ssk каза: Кажи ми защо модерните "бели хора"
[23:36:01] ssk каза: не раждат по много деца?
[23:36:11] Empire каза: Не казвам,че всички бели са машини
[23:36:21] ssk каза: отговори ми
[23:36:31] ssk каза: и ме изслушай
[23:36:31] Empire каза: заради даването прекалено много права на жените
[23:36:34] ssk каза: да
[23:36:40] ssk каза: жените са заети
[23:36:47] ssk каза: нямат време от работа и т.н. за деца
[23:36:52] Empire каза: мангустите не :D
[23:37:04] ssk каза: Кажи ми какво ще стане ако им се даде работа?
[23:37:15] ssk каза: До преди 50 години българите са раждали не по - малко деца.
[23:37:56] Empire каза: Да,но идва "демокрацията" и западнизма ни помита
[23:38:07] Empire каза: има работа,на тях не им се работи
[23:38:09] ssk каза: какво искаш да пренаселим света ли?
[23:38:32] Empire каза: Китайци,индийци и други амуджи го правят в момента не се безпокой
[23:38:41] Empire каза: работят по въпроса
[23:38:41] Empire каза: (puke)
[23:38:43] ssk каза: За теб по - патриотично е да ти е голяма държавата по територия и население?
[23:39:06] ssk каза: Аз нямам против намаляването на населението, стига да не е в критични граници
[23:39:21] ssk каза: Ако циганите живееха добре "нямаше да са проблем"
[23:39:37] Empire каза: Патриотично е да живея в държава в която не се делим на българи,цигани и турци,а всички просто сме БЪЛГАРИ.Но не само пред Конституцията,а и пред нас самите.
[23:39:56] ssk каза: Така е
[23:40:05] Empire каза: Но това не става,ако им се дават само права,без задължения и им се натяква,че са цигани и турци.
[23:40:07] ssk каза: аз не ги дели, или поне избягвам
[23:40:08] Empire каза: (n)
[23:40:24] ssk каза: И на мен не ми харесва
[23:40:40] ssk каза: това са на правителството политическите издънки
[23:40:51] ssk каза: не са наши, нито техни
[23:40:51] Empire каза: Значи стигаме до следното
[23:41:08] ssk каза: ?
[23:41:18] Empire каза: целта е една-всички да сме Българи.
[23:41:25] ssk каза: ДА!
[23:41:37] Empire каза: но начините за постигането на това са различни :)
[23:42:04] ssk каза: Хах тъкмо си помислих, че сме постигнали консенсус.
[23:42:34] ssk каза: Българи са всички, които се самоопределят като такива и са живели/ живеят тук!
[23:42:45] Empire каза: С таква интеграция като в момента нищо няма да се постигне !!!
[23:42:57] ssk каза: Знам
[23:42:58] Empire каза: Те трябва да работят и да се учат !
[23:43:01] ssk каза: Знам
[23:43:09] Empire каза: Не само да искат помощи !
[23:43:12] ssk каза: А за целта им трябва вдъхновение
[23:43:16] ssk каза: а именно - надежда
[23:43:17] Empire каза: И да просят и крадат!
[23:43:28] ssk каза: надежда, която ти им отнемаш!
[23:43:39] Empire каза: Отнемам им гъз :D
[23:43:51] Empire каза: Нищо не им правя
[23:44:08] Empire каза: освен моменти побоища и расистки шеги :D
[23:44:31] ssk каза: И като "станеш голям" няма да им дадеш работа, дори и да можеше
[23:44:48] Empire каза: а най-тъпото е че доста хора се правят на расисти,но като опре ножа до кокала ги хваща шубето
[23:44:56] Empire каза: СТРАХ ги е от циганите
[23:44:58] Empire каза: (n)
[23:45:18] ssk каза: Знаеш ли, един път си говорех с един дето наби един циганин.
[23:45:31] ssk каза: Той каза същото за тях.
[23:45:54] ssk каза: А и наистина разкрещя му се на момчето, удари му един и то отстъпи.
[23:46:25] Empire каза: Аз съм бил 4 пъти циганин
[23:46:36] ssk каза: Защо да живеем в страх?
[23:46:56] ssk каза: Това етническо напрежение също не е хубаво.
[23:46:58] Empire каза: Ем да ги изтепаме и няма да живэм в страх :D
[23:47:03] ssk каза: ДОТУК ) ЛЯГАМ СИ
[23:47:11] ssk каза: Може ли да го пейстна
[23:47:13] ssk каза: в блога?
[23:47:20] Empire каза: Лагерите краи Белене и Ловеч сега са празни
[23:47:20] Empire каза: :D
[23:47:28] Empire каза: може

П.п. Искам да чуя и вашето мнение по въпросите.

[....]
Зная, че ще се намерят много хора, които ще реагират крайно агресивно спрямо определянето на психологическите предпоставки за това поведение, като „проблематични”. Причината е, че въпросното поведение като че ли е налично сред мнозинството българи (и не само българи) и те го приемат като нещо, което е не просто нормално, но понякога и необходимо.

Аз пък ще покажа, че това поведение, което често пъти се подплатява с авторитета на религиозната позиция, е пример за всичко друго, но не и за смирение и религиозни ценности и по същество е чиста проява на примитивна омраза. Заедно ще замерим етическите му стойности и ще разберем защо то е симптоматично за състоянието на българското общество въобще.

Ще поставя началото със следния въпрос: Какво кара едно 15-годишно момче да каже следното (нецензуриран текст!):

pedali shte vi ubiq veeee mangali smotani t1pi putki mrete samo boi moe vi opravi ama mn zdrav da nemoete da mr1dnete da vi sh4upqt racete i krakata zaslujavate

Цитата е взет от коментар към клип, от един известен български уеб сайт за споделяне на видеофайлове. Боя се, че в тая и подобни на нея реплики (и позиции) се крие един голям и не маловажен проблем. Тук някои ще потърсят извора му в упадъка на ценностите сред българските младежи през годините на прехода. Други ще го потърсят в слабото образование. Трети — с цялостното избледняване на културния живот у нас. Четвърти ще потърсят причината в Тодор Живков. Пети у Иван Костов. Шести ще обвинят турците. Седми циганите или пък ЕС и НАТО. И т.н. Някои пък няма да видят въобще проблем. Напротив — ще подкрепят казаното с две ръце, събирайки съчки за кладата.

Аз пък ще потърся причината в първите седем години. Ще потърся причината в домашното огнище. Ще потърся причината в така ревностно пазените от националисти и патриотари „традиционни семейни ценности” на българина. И се опасявам, че най-точно от всички ще напипам пулса на проблема. Защото предразсъдъка е проблем, мотивиращ проблематично поведение, което понякога води и до физическо осъществяване на изказаното горе уж невинно намерение. А това вече не е просто проблем. То е голям проблем.

Няколко думи за психологията в отношението към другите

Положителни и отрицателни нагласи към най-различни неща се демонстрират от хора от всички възрастови групи и всички култури. Нагласата (отношението) представлява предразположеност да се реагира благосклонно или неблагосклонно към обект, човек, институция, идея, събитие и прочее.

Съвременната психология разглежда информацията като основа на формирането на нагласите. Тоест нашите нагласи спрямо даден обект (наричан атитюден обект) до голяма степен се определят от информацията и убежденията, които имаме за него.

Ние научаваме за природата на обекти, хора и събития главно посредством прекия опит. Това е така нареченото емпирично знание. По тоя път например можем лесно да се убедим, че дадена телевизионна програма не съдържа никаква полезна или интересна за нас информация, че цигареният дим причинява лош дъх, че някой колега не постъпва особено колегиално спрямо нас или други колеги и т.н. На базата на тая информация ние си изграждаме мнение и отношение по даденият въпрос. Убежденията от този тип, тоест тези, които са базирани на личния опит, като цяло се приемат с по-голяма увереност и не се поддават лесно на промяна. Те са продукт на нашата субективна истина за нещата.

И тъй като тук ще говорим за отношение към цяла една социална група, нека уедрим нещата. Интересно е как човек е способен да формира широкомащабни заключения за другиго на базата на откъслечна и оскъдна информация за него, както и да формира генерализираните и обикновено ценностно натоварени впечатления за дадена социална група, известни като стереотипи. При това човекът, боравещ със стереотипите, приписва качества и оценява достойнството на членовете на групата само на база принадлежността им към нея.

Защо хората прибягват до стереотипи?

Стереотипът е нещо нормално, което се появява винаги, когато две социални групи си взаимодействат. Всяка от тях може да бъде описана по почти безкраен брой начини. И тъй като е невъзможно да знаем всичко за противоположната група, то понятията с които боравим спрямо нея, са в повечето случаи ограничен брой. На тая база наблюдаваме, взаимодействаме и вземаме решения или становища спрямо членовете на групата.

Някои хора, обаче, изцяло се доверяват на стереотипите и ги вземат за последна дума и универсална Истина. Стереотипите могат да доминират нашите очаквания и така да тушират и минимизират емпиричните доказателства, сочещи, че стереотипът може и да не е правилен или общовалиден.

В такива случаи се наблюдава едно интересно поведение: наместо да се коригират и да вземат предвид ограничеността и честата неадекватност на стереотипа, повечето хора застават в отбранителна позиция и защитават правотата на своята преценка. Тъй като нагласите често пъти могат и да обуславят действията ни, подобни стереотипи стават особено неблагоприятни, когато са с негативен характер. Тук вече говорим за предразсъдък.

Предразсъдъкът е негативна нагласа насочена към дадена социална група или категория. Предразсъдъците пораждат отрицателни или неблагоприятни оценки за хората, които са (или се мисли, че са) принадлежащи към атитюдната група.

Хората с предубеждения могат да станат жертва на грешки във възприемането, преработката и възпроизвеждането на информация по отношение на обектите на отрицателните си чувства. Такива хора с течение на времето формират едно шаблонно мислене за обектите на предразсъдъка и утвърждават „схема-цедка” на представите си за действителността, която филтрира или игнорира информацията, която не съответства на това, което тези хора вярват, че е истина.

Нека да илюстрираме. За циганите, например, битува представата, че са „крадливо племе” и този стереотип по правило се приписва на почти всички членове от това етническо малцинство. Ето една хипотетична ситуация:

Циганка се качва в обществения транспорт и моментално се превръща в обект на внимание и тревога, защото мнозинството от забелязалите я пътници вярват, че тя е джебчийка. Това си убеждение те основават на факта, че жената е от циганското (ромското) малцинство и на никакво друго (емпирично) знание. Те, разбира се, не познават жената и не знаят каква е тя и с какви намерения присъства в превозното средство, но имат вече имат мнение и отношение към нея. И то е негативно.

Защо става така?

• Повечето хора са чували, че много хора са станали жертва на действащи по подобен начин представители на малцинството.
• Те самите никога не са били жертва на подобни случаи, нито пък познават конкретната жена, качила се в автобуса. Единствените неща, които знаят със сигурност са, че се намират заедно с нея в автобуса и че тя е циганка.
• На тая база те заключават, че тя може да е джебчийка.

Дотук добре. Мнозинството обаче продължава по-нататък, по пътя на вярата. И вече вярва, че тази жена, с малка доза съмнение, е крадла. Защото е циганка. Тук вече е налице прекрачване границата на емпиричното знание и логиката и навлизане в сферата на вярата, пораждаща мнителност, параноичност и дефектна представа за действителността и природата на нещата.

Приблизително по описаният начин негативната нагласа към малцинствената група получава пълен контрол върху възприятията, а често и върху поведението на личността, без оглед на фактите и реалните ситуации. Налице имаме неадекватни реакции, неадекватни интерпретации на ситуации, реплики, жестове, нездрава логика, неспособност за качествено възприемане и опериране с онази информация, която не отговаря на модела-цедка и пр. Описаното, разбира се, е възможно най-просто конструираният пример.

С това илюстрирах т.нар. когнитивни компоненти на предразсъдъка. Те представляват очакванията ни по отношение на определена група. В основата на този стереотип лежи убеждението, че всички представители на дадена социална група проявяват сходно поведение и притежават сходни нагласи, като се игнорират (понякога напълно!) индивидуалните различия и качества. Ако обаче представим тук тезата, че съществуването на българи убийци означава, че „българите са убийци”, боя се, твърде бързо ще стигнем до положение да признаем, че този модел на разсъждение има големи недостатъци.

Друг компонент на предразсъдъка е афективният компонент. Той представлява интензивните отрицателни чувства спрямо атитюдната група.

Трети е поведенческият компонент. Той представлява тенденцията предубедените хора да действат по отрицателен начин спрямо обектите на предразсъдъка си. С откритото осъществяване на подобно поведение се ражда дискриминацията, а понякога и насилието над малцинствата.

Нека навлезем в конкретиката. Думата ми е за предразсъдъците спрямо нехетеросексуалните малцинства у нас и това как тези предразсъдъци биват предавани вътре в семейството, тоест как младите хора, дори днес, продължават да бъдат възпитавани (нерядко съзнателно и целенасочено) в тази култура на негативизма и омразата.

По същество…

В урочна статия от един учебник по етика и право за гимназиалния курс Иван Колев разглежда враждебността като продукт на трайната завист:

„Трайната завист ражда враждебност. Желанието да притежаваме чуждо благо се превръща в нежелание другият да притежава нещо. Враждебността е изпълнена с недоверие към всичко, което я заобикаля и тя преценява всяко предложение за общуване като заплаха. Във враждебността се крие атавистичен страх от другия, от непознатия, от различния. В другия тя вижда само враг и трудно приема опровержения на тази своя позиция.”

Макар това обяснение на Колев да е вярно само по себе си, ние не бива да пренебрегваме и ролята на традицията и възпитаването в нейния дух, които също могат да играят много главна роля, когато става дума за враждебно отношение към дадена социална група.

Като християнска по мироглед, българската култура е наследила една сравнително устойчива традиция от културата на авраамическите религии. Неизменна част от нея е и патриархалния ред на космоса, който е андроцентричен по характер (т.е. поставящ мъжа в центъра). Подобна конструкция на мирогледа е налична навсякъде, където авраамическите религии (и не само те, разбира се) са посели своето семе. Става въпрос за културата, в която мъжът е активен, доминиращ, самец, глава на семейството, движеща сила на прогреса, създаден от Господ; а жената е притежание, домакиня, краде се, купува се, служи за разплод и се наказва жестоко, ако се лиши от целомъдрието си преди да се отдаде на притежателя си (съпруга си); това е още културата, в която мъжът посяга на жена си, а тя търпи; в която мъжът има право, а жената не; в която мъжкото е сакрално, а женското — профанно. Оттук всяка характеристика на женското (например експресивността), пренесена върху мъж, всъщност нанася удар върху мъжествеността му, осквернявайки свещеният му ореол на полубог.

Такъв именно удар прави хомосексуалността. Тя е не просто „противоестествена”. Тя е носител на фемининни характеристики. Чувствителният мъж и мъжът, който е способен на физическа привързаност към друг мъж като образи се свързват с „женствеността” и като такива представляват отрицание на иначе доста агресивната, но всъщност ранима мъжественост.

Много интересни са разсъжденията на психоаналитичката Нанси Чодоров по въпроса. Няма да се задълбочаваме в този въпрос тук. Ще спомена само, че това, изглежда, е не просто проява на предразсъдък спрямо хомосексуалните, а — по всичко личи — фемфобия или ефеминофобия, т.е. страх от жените, от доминацията на женското начало.

Много хора вярват, че съществуват такива неща като „женско” и „мъжко” поведение и тип за повечето от нещата около нас. Тази психологическа дихотомия до такава степен разцепва ежедневието ни, че ние вече говорим за „женски” модели мобилни телефони, „женски” цветове (напр. розовото) и т.н. И доколкото в някои случаи това разделение е уместно и необходимо, то в други то е напълно неоснователно и плод на страха, че дадена личност може да се асоциира с погрешен тип (най-вече говорим за мъже, страхуващи се да не бъдат възприети като „женствени”, т.е. като „педали”).

Накратко: интернализирания в общността сексизъм се е пропил до такава степен в съзнанието на обществото на доминиращите мъжкари, че то търси да разпознае и да се „защити” от женствеността.

Всичко това често води до една открита враждебност, която нерядко има фатален развой. Ще цитирам разказа на едно момче, участвало в изследване върху самоубийствата сред младите хомосексуални в Канада. Разказа е публикуван от авторите на изследването, Мишел Доре и Симон Лажьонес, в книгата „Мъртвите момчета не могат да танцуват”:

„Децата са много гадни. Вече не си спомням думите, но отношението към мен се изразяваше по различни начини. Когато се приближавах към някого, той или те бягаха от мен. Когато се опитвах да се покатеря на голяма преспа сняг, те ме бутаха надолу по такъв начин, че да разбера колко съм нежелан за тях. Това беше много жестоко. Когато се избираха отбори, аз бях последният, който беше посочен. Всъщност мен никога не ме избираха за игра, отборът просто ме приемаше по принуда, сякаш бях някакъв боклук. Животът течеше така от началното училище до гимназията. Винаги бях толкова ужасен да не изпусна някоя топка, че винаги я изпусках, което разбира се доказваше, че съм абсолютна нула.”

В Древна Гърция, разказва в едно свое известно есе Ървинг Гофман, съществувала т.нар. „стигма” — знак за нещо необичайно и зловредно у този, който го носи. С него белязвали робите, престъпниците и предателите. Така те ставали белязани лица, които трябвало да бъдат избягвани, особено на публични места. Съвременната социална теория употребява тая дума по отношение статута на лица, принадлежащи към група, която е „необичайна” и като цяло маргинализирана. Процесът на това белязване, изразяван в отношение, различаващо се от отношението към „нормалните”, се нарича стигматизиране. То се осъществява по много начини: опасност да изгубиш работата си, да бъдеш изхвърлен от родителите си, тормозен от съучениците, изгонен от заведение, и прочее. На стигматизираните се насажда чувство за „различност”, срам и несигурност.

Стигматизирането на нехетеросексуалните е част от традиционното отношение към тях в българското (християнското) общество. Традиционно в смисъла на предаван утвърден модел. Както беше отбелязано, отношението е продукт преди всичко на личния опит с нещата около нас и е свързано с асоциирането на даден обект с даден положителен или отрицателен атрибут. Интересно е да се отбележи, че отношението към хомосексуалните от страна на мнозинството, не почива на подобно емпирично знание. Повечето хора, които имат подчертано негативно и предразсъдъчно отношение към нехетеросексуалните, в действителност рядко или никога не са имали личен контакт с би- или хомосексуални лица. Или поне не са били наясно със сексуалната ориентация на подобни хора, с които са контактували.

Този и други интересни факти (напр., че негативното отношение е по-завишено при хора с по-ниско образование и такива от провинциалните райони) са обект на плодотворни и интересни научни изследвания.^[>] Следователно ние трябва да изключим негативния личен опит като оказващ влияние фактор, когато обсъждаме нагласите спрямо стигматизираните групи у подрастващото население, тъй като в повечето случаи лицата в юношеска възраст все още нямат такъв личен опит.

Най-напред трябва да се забележи, че проблема с крайно негативното отношение към хомосексуалните, като че ли е най-чувствителен въпрос сред подрастващите. Във възраст в която юношите изграждат своят Аз-образ на бъдещи мъже пред обществото и се стремят да затвърдят своята мъжественост, от особена важност е този ценен за тях атрибут да не бъде поставян под съмнение. Ето защо на първо място ние имаме едни чисто психологически мотиви за отявлено и демонстративно отрицание на всичко „анти-мъжествено” у младите момчета. Изразът „Децата са жестоки” тук важи с пълна сила.

На второ място идва конформизмът и желанието на Свръх Аза да следва такова поведение, което ще се хареса на останалите. Да бъдеш хетеросексист често може да е поза, начин да бъдеш „нормален” (обичаен).

Обществото на възрастните обаче не прави много за промяна на това положение, дори напротив. Достатъчно е да погледнем какво представлява социалното представяне на хомосексуалността в масовото пространство — образи, мнения на мнозинството и на някои авторитети. Най-общо това представяне на хомосексуалността в масовата култура може да се изрази с думите подигравка и обида. Съществува, разбира се, и трети похват на представянето — премълчаването.

Медии, вестници, списания, филми, радио, телевизия — всички те са основните информационни канали на подрастващите днес. Медиите казват/показват, а публиката вярва. И всички тези образи представят предимно едни крайно отрицателни или окарикатурени стереотипи на хомосексуалността, повлияни от политиката и религията.

Силна подкрепа на тези внушения от масовото информационно пространство обаче има и вътре в семейната среда, която е от особена важност. И дори нещо повече — често пъти вътре в семейството се засаждат първите семена на това негативно отношение. Днес вече не е толкова необичайно да се чуят от устата на дете в предучилищна възраст думи като „обратен” и „педал”. Социалната среда на тези деца не предполага те да имат възможността да чуят и научат тези думи на улицата, въпреки, че това не е изключено. Много голяма част от тях всъщност ги чуват за пръв път у дома.

Непосредственото социално обкръжение (особено при подрастващите, които са с ограничени форми на социален живот) по правило се води от стереотипите и предубежденията и то именно най-пълноценно и ефективно успява да предаде готови формулировки, без наличието на вече разискваният личен опит. Тоест говорим за едно възпитаване в пренебрежение, негативизъм и дори омраза. Едно насаждане на възгледи и нагласи за действителността, които, възприети от ранна възраст като даденост, често пъти започват да се мислят като такава и в по-зрелите години. Ето защо, въпреки, че много специалисти днес търсят психологическите корени на хомонегативизма, не бива да се подценява и ролята на чисто културните такива.

Подобна практика е от изключително значение и може да бъде крайно опасна, не само по отношение на това, че въпроса, който третира, е изключително спорен. По-важен е друг аспект — психологическото здраве и социална приспособимост на жертвите на подобен емоционален и психически тормоз.

Често пъти се изтъква, от страна на противниците на хомосексуалността, че хомосексуалните са емоционално по-нестабилни и че сред тях по-често се срещат психични разстройства. В почти всички случаи обаче, което е интересното, подчертаващите тези данни пропускат да уточнят характера на тези разстройства и потърсят първоизточника им, преднамерено водейки по тоя начин до погрешни изводи. Сред най-често срещаните психологични проблеми в групата на хомосексуалните са: депресия, липса на увереност, злоупотреба с наркотици или алкохол и суицидност. Без да предоставят никакви научно обосновани доводи противниците на хомосексуалността обявяват именно самата хомосексуалност за свързана с/причина за подобни състояния.

Това действително е така, но само дотолкова, доколкото социалния натиск отвън поради сексуалната ориентация на личността предизвиква у нея подобни проблеми. Хомосексуалните представляват малцинство, живеещо в сложни условия и пред тях стоят цял ред специфични проблеми: от опасността да станеш чужденец в собствения си дом, през тормоза в училищния коридор и проблемите с намирането на партньор. Всички тези фактори често пъти се игнорират и като виновник за специфичните психологически проблеми у част от представителите на нехетеросексуалните малцинства се сочи самата сексуална ориентация.

Като аналогия ще представим тезата, че проблемите със социалната приспособеност на лицата от латиноамериканско малцинство в САЩ са причинени от това, че те са… латиноамериканци. Ето как по един абсурден начин причината за проблема не се търси в отношението на социума, а във факторите у самият човек, които си виждат неугодни на определени групи и лица с определени възгледи.

Религиозният дискурс, например, като традиционно негативно насочен към хомосексуалността, е чудесен пример за това какви могат да бъдат последствията от подобно отношение и агресия спрямо една малцинствена група. Религиозността като че ли по-лесно може да доведе до суицидни помисли и намерения, предвид системно проповядвания демоничен образ на хомосексуалността, поддържан от религиозните институции от векове. Той именно е основна причина и за социалните предразсъдъци, зад които прозира, въпреки завоалираното му представяне. Религията оказва влияние върху личността не само когато е интернализирана в нея, но и когато е упражнявана като външен натиск от близки, роднини, приятели и всякакво друго пряко обкръжение. Отношението по който и да е въпрос вътре в семейст�