Во-вторых замечу, что для  науки само существование Иисуса - не есть факт. Ну, не существует пока бесспорных исторических доказательств. Хотя, с точки зрения логики - пожалуй: раз  две тысячи лет круги идут, значит, был немалый всплеск.

     Лично для себя я вопрос решил опытным путем, по-йоговски. Ответ - положительный. А вот как - рассказать непросто. Для начала соберем факты.

Кроме всем известной библейской версии, существует еще кашмирская.

     "Могила пророка Йуз Асафа сегодня расположена в центре старого Шринагара, Анзимаре, в квартале Кханьяр. Здание, позднее выстроенное вокруг могилы, называется Розабал, или Рауза Бал. "Рауза" - это термин, используемый для обозначения могилы знаменитой личности: кого-то знатного, богатого или святого. Над входом в само погребальное помещение вырезана надпись, гласящая, что Йуз Асаф вошел в Кашмирскую долину много столетий назад и что его жизнь служила доказательством истины. В этом помещении два различных надгробия, покрытых толстой материей. Которое побольше - Йуз Асафа, поменьше - мусульманского святого Сйед Насир-уд-Дина, который похоронен здесь недавно, в пятнадцатом веке.

     Оба надгробия направлены с севера на юг, следуя мусульманскому обычаю. Как это принято для мусульманских могил в Индии, эти надгробия лишь только обозначения: настоящие могилы расположены в склепе под полом здания. Узкая щель позволяет посетителю увидеть нижнее погребальное помещение. Саркофаг, содержащий земные останки Йуз Асафа направлен с запада на восток в соответствии с иудейским обычаем! Это ясное доказательство, что Йуз Асаф не мог быть мусульманским святым. А среди индусов и буддистов хоронят только аскетов (садху) и святых (обычно трупы кремируют). Все это не доказывает, что это тело Иисуса Назарянина.

      Поклоняющиеся часто оставляют свечи вокруг надгробий. Когда несколько лет назад удалили многовековой слой воска, было сделано сенсационное открытие: на камне было вырезано два отпечатка стоп - широко распространенная традиция в Азии для гробниц святых - а между ними лежит распятие и венок. Отпечатки стоп обозначают личность покойного, также как отпечатки пальцев. Как и в случае свастики на стопах Будды, черты стоп Йуз Асафа уникальны. Скульптор этого рельефа очень ясно показал рубцы ран от распятия. Положение ран показывает, что левая стопа была прибита над правой, факт, который подтверждается пятнами крови на Туринской Плащанице. Поскольку распятие не было известно, как форма казни в Индии, не только похоже, что тело Иисуса похоронено здесь, это так и есть на самом деле!

      Многие древние литературные труды в Кашмире свидетельствуют, что Йуз Асаф и Иисус - это одна и та же личность. Один старый манускрипт описывает эту гробницу как могилу Иссы Руух-Аллах ("Иисус, Дух Божий") [М.Ясин "Тайны Кашмира", Шринагар, 1972 г.]. Тысячи верующих совершают паломничество к этой могиле - не только мусульмане, но и индусы, буддисты и христиане. Истинная важность этой скромной гробницы сохранена в памяти потомков израильтян до наших дней - они называют эту гробницу "могилой Хазрат Исса Сахиб", могилой Господа Иисуса."

Холджер Керстен, “ The Jesus Conspiracy” (“ Тайна Иисуса”).

         Конечно же, против этой версии восстают тысячи разных голосов. Но, надо отметить, что их собственная трактовка - такая же недоказанная гипотеза, только старее.

     По большому счету, даже не важно, кто из них прав. Важнее, а мне что с этого? А то, что за церковными обрядами и межконфессионными разборками часто теряется Весть, которую пытался донести до нас Христос ценой своей жизни: прощайте, прощайте, прощайте всех и себя в том числе. Прощение – это антивирусная программа, стирающая вредные данные из нашего сознания

     Современность наглядно показала, что интеллектуальное развитие  завело общество в тупик и не способно более решать насущные задачи: воспроизводства, защиты граждан и сохранения среды обитания. Наоборот, оно толкает т.н. "развитые" страны к однополым бракам, бомбежкам и клонированию.

     Естественно, развитие интеллекта было необходимым шагом на пути homo sapiens, но далеко не последним. И прощение - это трамплин, с которого нам предстоит запрыгнуть на срупень homo spiritual, логически убедившись в ограниченности рационального ума. Я уже молчу о благотворном влиянии на здоровье: "Исцеление начинается с прощения".

     Да, порой трудно разорвать замкнутый круг обид. Тогда придет на помощь простое упражнение йогов: положив руку на лоб, повторять "прощаю" или "Отче наш",  как мантру, вслушиваясь в звучание слова и вибрации своего тонкого тела. Именно это подводит меня к уверенности в существовании Христа: никакие позы и дыхания  для очищения Агия-чакры не сравнятся по силе воздействия с этими простыми словами. А ведь это (Агия) действительно - "тесные врата и узкий путь, ведущие в жизнь".

     Прощение - ноу-хау Иисуса! Предыдущие его воплощения, Вишну, Рама или Кришна, "попросту" убивали демонов и их сподвижников, Христос же заставил само Зло увидеть свою бессмысленность и испугаться своих дел, т.о. дав даже ему шанс преобразиться. В этом - эволюционная роль прощения. Также - это единственный путь победить темные силы, причиняющие нам беспокойства. Ведь их цель - заставить нас реагировать, вызвать гнев. Тогда уж мы себе не хозяева, а кто-то, с мохнатыми лапами. Незря  Сократ(?) называл гнев "временным помешательством". Становясь выше этих сил, мы становимся сильнее их настолько, что даже смерть отступает.

    Прощение - необходимое условие духовного пути, независимо от веры и страны. Так, в Индуизме, имена Кшама, Кшаматмика (прощение), присутствуют даже в описании богини-разрушительницы Маха-Кали. "... пусть будут прощающи и милосердны. Ужель вы сами не хотели бы, чтобы и вам Аллах простил? Аллах, поистине, Прощающ, Милосерд!" - гласит Коран (Сура “Свет”, 13:22), " ... воздаянием за зло есть зло, подобное ему. Но кто простит и восстановит мир, поистине, тому назначена награда у Аллаха" (Сура “Совет”, 42:40). Всепрощение Будды давно стало притчей... Современная йога не могла бы существовать без Христа, ведь он открыл предпоследнюю чакру тонкого тела, за которой нас ждет духовная самореализация, был и остается образцом для подражания. Идеальным Йогом.

Часть доменов будет выставлена на продажу, по другим Crealitika рассмотрит варианты совместного использования и развития на их основе интернет-проектов.

Существует множество техник, способных помочь людям достичь требуемых вершин.

Блог создан для собрания максимально возможного количества техник, знаний, методик развития разума, личности, тела.

Максимально полезные, техники, дающие только положительную отдачу, опробованы на себе.

Именно по этой причине, блог имеет название "Проверено на себе". надеемся, новый бренд будет кстати и принесет людям пользу.

Блог "проверено" будет работать в режиме просвещения в области развития личности.

Зачем всё это:

1. Существует множество способов развить собственного себя: разум, личность и тело.
2. Мы можем предполагать, как надо развивать себя. Мы ищем, создаем и совершенствуем техники.
3. Мы можем подсказать Вам, как стать лучше.

Всем тем, кто не хочет стоять на месте. Всем тем, кто хочет получить и усовершенствовать свои способности советую.

Проверено на себе

Особено приятно за гледане/слушане, особено полезно и събуждащо - Larry Lessig: How creativity is being strangled by the law.

Когато слушаш Лесиг имаш странното усещане, че си невъобразимо тъп щом толкова прости, очевидни и аксиоматични положения и идеи не си разбрал до този момент сам, а е трябвало той да ти ги формулира, сдъвче и поднесе. Имаш чувството, че си бил сляп, глух и заспал, и тепърва се събуждаш и оглеждаш около себе си и виждаш от къде и на къде е тръгнал Света около теб.

Так и живет себе человек, особо не дергаясь, и берясь за дело только когда прижмет. А к своей мечте так и вообще шаг боится сделать.

Вообще удивительна психология большинства людей. Мы предпочитаем сами себе ставить рамки причем подпитывая это какими-то отрицательными мыслями если не получится, если не примут наше прдложение, если у нас не хватит сил и средств, и т.д. А почему бы не взглянуть на все это с другой стороны если все получится, если нас поймут и примут, если все будет ок?

Конечно, необходимо трезво оценивать свои возможности и силы, но не нужно смотреть и искать только отрицательные моменты.

Надо делать, и все получится, сомнения - ни к чему...

Пак в същото четирилетие бях и много ученолюбив, даже веднъж взех приз "Сова" в класа ми , но днес е малко сложно занимание изобщо да си отворя учебниците...

Също така съм се занимавал/ се занимавам с астрономия, баскетбол, карате, спортна стрелба и други, на които обаче не им помня имената....Тааа според вас всестранно развита личност ли съм?

А Вие?

Самый большой риск-это отказ от действий.

                                                        Роберт Кийосаки

Проблема в том,что если вы не рискуете,то рискуете еще больше.

                                                        Эрика Джон

Побеждающий самого себя могуществен.

                                                         Лао Цзы

Чтобы зарабатывать на жизнь-надо работать. Но чтобы разбогатеть, надо придумать что-то другое.

                                                        А.Карр, франц.писатель

Чтобы сделать что-либо, требуется не так уж много сил, но решить, что именно сделать,-вот что требует огромной затраты сил.

                                                        Френк Хаббард, литератор.

Ничто не упускают так часто и так бесповоротно, как возможности, которые встречаются каждый день.

                                                         Мария Эбнер Эшенбах, австр. писательница.

Невезение-кара за глупость.

                                                   Бальтазар Грасиан, исп.писатель

Нам нужен прогресс, но чтобы все оставалось как раньше.

                                                    Э.Макензи.

Каждый из нас может изменить мир вокруг себя.

                                                      Р.Кеннеди.

Как много дел считались невозможными, пока не были осуществлены.

                                                        Плиний Старший, римский

Планы-ничто, планирование-все.

                                                       Хельмут фон Мольтке, нем.фельдмаршал.

От жизни мы получаем тем меньше,чем меньше мы получаем.

                                                          Юрий Шанин,филолог

Мы хорошо знаем себе цену-она всегда выше нашей зарплаты.

                                                          Д.Рудый,литератор

В этом мире нет гарантий-есть только возможности.

                                                           Д.Макартур,амер.генерал

Люди обычно тратят свою жизнь на то,чтобы свести потери к минимуму,а  не на тото,чтобы максимум приобрести.

                                                            Алан Лакейн,амер.писатель

"Завтра"-слово,разрушившее больше жизней,чем все войны,вместе взятые.

                                                         Р.Кийосаки,амер.миллионер

Если твоя вера не побуждает измениться-лучше тебе сменить веру.

                                                          Э.Макензи

Кто не знает куда идти,вероятно,придет не туда.

                                                           Лоренс Питер

Иисус описывает ситуацию, когда некто спрашивает учеников, кто они. Но его совет относится не просто к беседам на духовные темы. В сущности, жизнь постоянно спрашивает нас, кто мы. С чем мы себя отождествляем? Кем мы себя почитаем? Ничтожной песчинкой в бескрайнем мироздании? Винтиком в общественном механизме? Членом клана, расы, рода, и так далее?

Иисус призывает нас осознать себя в отождествлении с Божественным Источником – с Безначальным Светом («где Свет произошел от самого себя»). Мы – обладающие божественной жизнью дети Отца живого. Все остальное, включая наше социальное положение, нашу национальную и культурную принадлежность – вторично. Божественная идентичность, в свою очередь, служит основанием для единства и взаимопонимания всех просветленных людей.

Многие группы на протяжении истории называли себя «детьми Божьими» и «детьми света». Как относиться к этим притязаниям? Есть ли критерий, позволяющий определить, кто есть кто?

Большая часть групп, о которых идет речь, полагала, что различие между «детьми Божьими» и всеми остальными должно базироваться на ритуалах и этике. Ритуальные и этические требования в одних случаях были весьма простыми, в других – замысловатыми. Иудеи - классический пример такого подхода. Они убежденны, что Бог «освятил их заповедями Своими», то есть отделил от всех прочих народов, через Тору – свод заповедей, запретов и постановлений. Что любопытно, даже иудейские богословы не могут найти логического обоснования для многих из заповедей Торы.

Находя просветление, человек начинает видеть условность подобных барьеров, которые объясняются культурными традициями разных народов, и поэтому никак не связаны с уровнем духовного развития. Ему становится ясно, что в рамках самых различных религий есть как и напыщенные невежды, так и открытые для Духа индивидуумы. Он перестает судить о людях по внешним признакам. В сущности, все мы – дети Божьи, только не все пробудились к осознанию этого факта.

Критерий, позволяющий отличить «спящих» от «пробужденных», в первую очередь нужен не посторонним наблюдателям, а нам самим. Если мы во все большей степени соответствуем ему – мы на правильном пути. В качестве такого критерия, Иисус предлагает «движение и покой». Что означают эти слова?

Движение – это жизнь. Осознание нашего единства с Богом активизирует силы и энергии нашего бытия, дает способность жить сознательно, ответственно и творчески. По-настоящему живой человек ощущает себя не жертвой обстоятельств, а творцом своих обстоятельств.

В «спящем» состоянии, человек чаще всего живет запрограммировано и механически. Он покорно выполняет все требования общества и предпочитает не задаваться вопросами, как и зачем он живет. До тех пор, пока окружающие считают его «своим» - все в порядке. Но пробуждение к жизни в Боге приносит в нашу жизнь усложнение. Сейчас, нам приходится избегать стереотипов и излишней прямолинейности в оценке самих себя и жизненных процессов. Горизонты нашего восприятия расширяются. Мы начинаем задумываться о многих вопросах, которые игнорировали раньше. Возросшая внутренняя активность, в свою очередь, трансформирует нашу внешнюю активность. Мы начинаем смелее действовать, отстаивая свою позицию и осуществляя свои желания.

В то же самое время, наше «движение» не однообразно, а ритмично. В нем есть свои «приливы и отливы», гармонирующие со вселенскими ритмами. Период деятельности сменяется периодом покоя – когда мы сосредоточены на своем внутреннем мире. И если рядовой человек живет в основном поверхностно, интересами внешнего мира, мы умеем «уходить в глубину». В безмолвии нашего сердца, мы яснее ощущаем свое единство с Источником нашего бытия – и обретаем силу и вдохновение.

Единственные – кто они? Это целостные и интегрированные люди, свободные от внутренней разделенности. Это люди, соединившие в одно силы и энергии своего бытия, так что теперь они гармонично работают для достижения единой цели.

Единственные – это избранные. Как мы уже отмечали, евангелию от Фомы чужда идея о том, что у Бога есть любимчики, которых он по собственному произволу ставит выше других людей. Положение человека зависит исключительно от него самого – от его открытости для божественного потока и божественной гармонии. После того, как индивидуум проделал необходимую внутреннюю работу, он неизбежно поднимается на высший уровень развития. Новое осознание ведет его к новым переживаниям – он находит Царство.

Царство – уже реальность «внутри нас и вне нас», но пелена невежества не дает людям увидеть его и воспользоваться его благами. Когда человек находит Царство, его эволюционное развитие ускоряется и становится менее болезненным. Конечный итог развития, согласно Иисусу – это возвращение к некоей ментальной точке, в которой индивидуум находится в начале своего пути. «Ибо вы от него и снова туда возвратитесь».

Чтобы лучше понять, о чем идет речь, стоит обратиться к притче о блудном сыне из евангелия от Луки. Она известна практически каждому, так что цитировать ее нет необходимости.

Многочисленные христианские проповедники используют эту притчу для иллюстрации своих идей. Но если взглянуть на рассказанную Иисусом историю без предвзятости, не пропуская ее сквозь фильтр церковных доктрин, несложно заметить, что она не слишком согласуется с традиционным богословием.

Почти все согласны с тем, что отец в притче – это Бог Отец, а блудный сын – душа человека, которая вначале отходит от Бога, а затем возвращается к Богу. Но в традиционном христианстве есть существенный момент: оно учит, что возвращение к Богу возможно «только через Иисуса Христа» - веру в искупительную смерть и воскресение Иисуса, покаяние в грехах, послушание, и так далее. Но в самой притче нет даже малейших намеков на «искупление», «жертву» или необходимость «посредника» между отцом и сыном.

Блудному сыну не нужно было верить во что-то, кроме доброты отца. Поначалу, он даже не надеялся вернуться к отцу в прежнем статусе и хотел стать наемником в отчем доме, разумно решив, что это будет лучше скитаний на чужбине. Но, вернувшись, он получил несравненно больше своих ожиданий.

Если мы убеждены в благости Универсального Источника, в котором коренится наше бытие, и от всего сердца хотим соединиться с ним – этого достаточно. Подобно блудному сыну, мы прошли долгий и нелегкий путь. Живя, умирая и воплощаясь вновь, мы почти забыли о том, кто мы. Мы поверили в свою автономию, в свою отделенность от Единого, в свою связанность узами материальных ограничений. Но проникающий во все и обитающий в нас Дух продолжал напоминать о нашей природе – и звал вернуться к Истоку. Сейчас мы слышим этот зов яснее, чем когда-либо раньше. У нас есть возможность перейти из категории «званных» в категорию «избранных».

Некто может спросить: а зачем вообще было нужно, чтобы мы отошли от осознания Бога, а затем вернулись к нему? Разве нельзя было сделать так, чтобы мы всегда пребывали в этом осознании? У меня нет простого и однозначного ответа – но есть предположение. Возможно, изначальное состояние «невинности души» вовсе не было райским совершенством и идеалом. Возможно, что воплощенный в нас Дух должен был эволюционировать, проявляясь в материальном мире. И сейчас, возвращаясь в «дом Отца», мы приходим не опустошенными, а обогащенными.

На первый взгляд кажется, что просветленных людей немного. Но все «званные» в свое время станут «избранными». Мы все в пути – и мы все придем в «дом Отца», кто раньше, а кто позднее.

Когда перед человеком открывается истина о единстве всего мироздания, к нему приходит удивительное ощущение легкости и свободы. В самом деле, если субстанционального зла не существует – ни от чего не нужно спасаться, ничего не нужно бояться. Созерцание Бога во всем – ключ к раскрытию божественного потенциала во всем. И человек начинает думать, что сейчас-то он уже достиг высшей точки своего духовного развития, дальше которой двигаться некуда. К нему приходит расслабленность, самоуспокоенность.

Однако, осознание единства – не конец, а начало нашего пути. Мир един – но не единообразен. Единство мира – это упорядоченное соединение внешне весьма разных по своей структуре элементов, каждый из которых исполняет свою роль. Мало декларировать веру в единство мироздания. Каждый индивидуум должен найти гармонию в том конкретном месте мироздания, где он находится – и соединиться с этой гармонией. Понять свое уникальное предназначение – и исполнить его. Каким образом? Выбирая жизненный путь, который наиболее соответствует глубинным побуждениям нашего сердца.

Невозможно сесть на двух коней;
невозможно натянуть два лука;
невозможно служить двум господам.

Иисус говорит о необходимости делать выбор – и затем придерживаться этого выбора в дальнейших действиях. Выбирая нечто одно, мы тем самым отвергаем другое. Но было бы большой ошибкой – особенно с точки зрения вселенского единства – думать, что всякий выбор есть выбор между добром и злом. Скорее, мы призваны делать выбор между тем, что подходит для нас – и тем, что не подходит. И помнить, что для нашего ближнего выбор может быть совсем иным.

Сила и успех – результат сосредоточенности. Достижение видимых результатов в любом деле требует постоянства. Если молодой человек желает стать хорошим спортсменом, он должен проводить свои вечера в спортзале, а не в кино. Но из этого не следует, что другой молодой человек, который дни и ночи проводит в кино, совершает трагическую ошибку. Кто знает, может быть его призвание – стать актером, режиссером или кинокритиком? У каждого свой путь. Но если мы нашли его – важно не сворачивать.

Наиболее серьезная проблема людей – не в том, что они выбирают неверный путь, а в том, что их жизнь вообще сложно назвать «путем». В их жизни нет фокуса, сосредоточенности, направления. Они постоянно кидаются из стороны в сторону, меняют решения, плутают. Они пытаются одновременно сесть на несколько коней – и, в результате, не садятся ни на одного. Они пытаются натянуть два лука – но не натягивают и одного. Они пытаются служить двум господам – и, в результате, не служат ни одному.

Во втором высказывании Иисус дает понять, что смешение разнородных элементов, «нового» и «старого», бывает разрушительным, приносит упадок. Будет неверно трактовать их в том смысле, что «новое» - или, напротив, «старое», - однозначно лучше. Все зависит от конкретной ситуации. Скорее всего, большинство людей предпочли бы старое вино, вкусовая гамма которого богаче – и новую одежду, которая еще не износилась. Возможны и другие варианты. Слова Иисуса побуждают нас думать, искать и исследовать то, что служит нашему благу.

Похожие слова встречаются в канонических евангелиях, и их смысл неясен. Неужели в прежние времена не было никого выше Иоанна Крестителя? А как же Сократ, Платон и Аристотель? Как же Будда и Лао-цзе – люди, к учению которых до сих пор прислушивается значительная часть мира? Но эти имена вряд ли были знакомы слушателям Иисуса, а может быть и самому Иисусу. И потом, в чем измеряется величие? Каковы критерии, позволяющие безошибочно сказать, кто больше, а кто меньше? Складывается впечатление, что Иисус снова не дает ответа, а загадывает загадку.

Канонические евангелия рисуют образ Иоанна Крестителя как не очень-то приятного человека. Он придерживался жестких аскетических правил и был моральным ригористом. Он смело – до безрассудства – обличал грехи людей и грозил скорым Божьим судом, за что в конечном итоге и поплатился жизнью. Уровень его требований был чрезвычайно высок. Хотелось бы посмотреть на человека, который сможет воплотить в жизнь его слова: «У кого две одежды, тот дай неимущему»!

Неужели Иоанн Креститель – высший образец развития личности? Нам сложно с этим согласиться, но ученики Иисуса могли думать именно так. Да и в наши дни многие верующие находят идеал святости в людях, которые систематически изнуряют и умерщвляют свою плоть, пренебрегают требованиями гигиены и славятся необычным поведением.

Возможно, мы снова сталкиваемся с иронией Иисуса – как в высказывании об Иакове, «из-за которого произошли небо и земля». Вместо того, чтобы спорить с учениками, он соглашается с ними – но тут же предлагает высший стандарт. «Да, пусть вы правы и Иоанн велик. Но задумайтесь о том, что существует иной идеал – идеал Царства внутри человека. Познающий Бога в себе человек выше того, кто умерщвляет свою плоть!»

Даже в работах традиционных теологов прослеживается разница между проповедью Иоанна и проповедью Иисуса. Они оба говорили о Царстве – но если для Иоанна оно подразумевало апокалиптический конец нынешнего миропорядка, суд над грешниками и видимый приход Мессии, то для Иисуса Царство было раскрываемой внутри божественной Реальностью любви, милосердия и гармонии.

С метафизической точки зрения, Иоанн Креститель и Иисус символизируют две фазы работы сознания человека – отвержение и принятие. Для того чтобы произошла внутренняя трансформация, индивидуум должен отвергнуть заблуждение – исходя из того понимания, которым он обладает. Таким образом, он «приготовляет путь» для прихода возвышенного сознания, символом которого выступает Иисус.

Некоторые люди пытаются практиковать принятие духовной истины без предварительного отвержения ошибочных идей, и из-за этого в их сознании возникает хаос. Другие, которых намного больше, сосредоточены на стадии «очищения» - забывая, что в «чистоте» как таковой нет смысла, если внутреннее пространство не заполняется новыми качествами, идеями и устремлениями. Из-за того, что об «очищении» в первую очередь проповедуют авторитарные религиозные группы, духовному искателю сложно увидеть в нем рациональное зерно.

Внутренние процессы, символом которых выступает Иоанн Креститель, неизбежно уходят на второй план – по мере того, как сознание человека начинает работать в гармоничном единстве с Духом Христа.

Смысл этого речения кажется вполне очевидным, лежащим на поверхности. Жизнь человека зависит от состояния его сознания. Мысли – это дерево, слова, поступки и складывающаяся из них судьба – это плоды. Культивируя в сознании («сокровище в сердце») добрые мысли, мы приобретаем добрые плоды. Изменяя мышление, мы изменяем свою жизнь. До Иисуса, этому принципу учили Соломон, Конфуций и многие другие создатели великих этических учений. Но есть ли у нас возможность увидеть в этом отрывке более глубокое содержание?

Большинство людей убеждены, что знают, что такое добро. Но их понимание может отличаться от точки зрения Иисуса.

Наша основная проблема – это попытка судить о «добре и зле» с позиций обусловленного ума. Наше сознание, как это хорошо известно – не только вместилище божественного света. В нем обитают бесчисленные мыслеформы негативного характера – страхи, привязанности, предрассудки, комплексы, и многое другое. И если некоторые из них мы воспринимаем как проблемы, от которых нужно избавиться, другие кажутся нам совершенно естественными. Нам даже кажется, что они помогают нам выжить в мире. Именно поэтому людям бывает сложно отказаться от мыслеформ, стоящих на пути духовного роста.

Для Иисуса, добро – это все, что помогает человеку познать и раскрыть свою божественность, а зло – все, что мешает этому процессу. Добро – все, что помогает нам развиться. В понимании Иисуса, добро не сводится к выживанию и самосохранению. Напротив, во многих случаях добро подразумевает отказ от самозащиты. Не слепое, но сознательное движение навстречу вызову жизни.

Как ведет себя невежественное, непросветленное сознание? Оно систематически ограждает себя от света, отказываясь принимать вызов жизни. Оно слагает с себя ответственность за выбор. Оно отдает власть над своей жизнью внешним силам и с готовностью подчиняется политическим или общественным структурам. Оно ищет для себя гуру или священника, который бы занимался «душевным попечением» - указывал как поступить, говорил, что правильно и что неправильно.

Для невежественного сознания, добро служит средством защиты и поддержки. И в итоге получается, что нечто потенциально хорошее превращается в идола. Если добро начинает ограждать человека от реальности – жди беды. Вчерашнее добро, если вовремя от него не отказаться, вполне может стать сегодняшним злом.

Я предлагаю сейчас оставить вопрос о том, существуют ли так называемые абсолютные ценности. Дело в другом – мы не видим относительного и переходного характера большей части ценностей, которые принимаем сейчас. Мы принимаем временное за вечное. Мы не осознаем, что жизнь есть движение, и каждая остановка поступательного движения вызывает состояние дисгармонии и страдание. Ясно понимая этот факт, мы не держались бы за многое из того, что дорого нам сейчас.

«Вы так и не ответили на вопрос, что есть добро», - скажет нетерпеливый читатель. Но у автора не было такого намерения. Можно лишь повторить слова Иисуса: «Ищите, и найдете». Это – не просто красивая фраза, а призыв к активным внутренним действиям для каждого из нас. Иисус не говорил: «Я искал и нашел – и теперь расскажу вам все». Иисус не говорил: «Великие апостолы, пророки и просветленные мастера искали и нашли – и теперь вы должны во всем слушаться их». Поиск добра – это глубоко личный процесс. Как мое вчерашнее добро может оказаться сегодняшним злом, так и добро моего ближнего может оказаться моим злом. В духовной жизни недопустимо механическое заимствование чужого опыта, не учитывающего внутренней динамики. Только мы сами найдем – если будем искать – что есть добро для нас в данный конкретный момент времени, в данной ситуации.

«Каждый конечный факт – лишь начало нового ряда фактов. Каждый общий закон – лишь частный случай другого, более общего закона, суть которого вскоре будет раскрыта... Наивысшей добродетели не существует, любая из них – начальное звено цепи. Добродетели общества – не что иное как грехи святого. Боязнь нового – это боязнь оказаться перед необходимостью сбросить свои добродетели или то, что мы всегда с почтением именуем таковыми, в ту же пропасть, куда канули наши вопиющие пороки».
Ральф Эмерсон

Тези списъци винаги са ми мътна и дълбока работа. И доста неразбираема, също така. Но пък ми трябва мястo, където да си водя по отчет тези неща а и съветi оттук, оттам, също не бих отказала. Така че, това са нещата, които ще направя. Пък как, това е трудната час. Но пък лафът "има ли желание, има и начин" ми е пред очите в момента. А желание, може да се каже, че има.

Така.
1. Еспадрили. Това е лесно, другият месец. И като си гледам надолу списъка... и време, през което да ги ползвам.
2. Раница. Писна ми да си купувам раници, които се откъртват след два, три месеца. Препоръчвайте. Марки, цени и пр.
3. Туристически обувки. Същата история.
4. Разходка до Люксембург, през Белгия, Германия, Холандия и Париж. Билети, маршрути, места за стопове, нощувки, всякакви подобни.
5. Лаптоп (той е в обзоримото бъдеще). Да е до килограм и половина. Изобщо не ми пука какъв ще е. Да може на него да върви notepad. Ще ми е достатъчно.
6. Хубавият списък с книгите. Да си ги закупя, защото се оказва, че повече са или подарени, или загубени, или съсипани.
7. Да проверя възможности за обучение навън специалност журналистика. Дестинации?? Курсове? Опции?
8. Първи сертификат по френски.
9. Сериозна школа по бални танци + танго.
10. Философтър
11. Блогърската книга
12. Плеър

Май е това. Впрочем, като изпълвам нещата от списъка, ще го отбелязвам. ;) И полезните неща също ще ги пиша. И мерси предварително за съветите.
Създавам и страница. Съветите предлагам там да бъдат пускани, за по-удобно.

Наша внутренняя оценка должна совпадать с истиной о том, кто мы есть. Представляя себя тем, кем мы не являемся, и пытаясь играть не свойственную нам роль, мы сами навлекаем на себя страдания. Иисус призывает нас не стать прохожими, а жить с осознанием, что мы – прохожие. Такова наша природа и природа мира, в котором мы живем.

Наш мир непрестанно меняется, он подвижен и текуч. Единственное, что постоянно в мире – это перемены. Быть прохожим – это значит ментально настроиться на то, что жизнь есть поток, и двигаться вместе с этим потоком. Быть прохожим – это значит проявлять открытость для новых идей и впечатлений, ментальную гибкость, готовность отпускать и двигаться дальше.

Конечно, нет нужды буквально отправляться в дорогу. Внешнее никогда не заменит внутреннего. Мы можем жить на одном и том же месте с чувством легкости и внутренней свободы – но можем и странствовать по разным городам и странам всю жизнь, обремененные и с тяжестью в душе.

Прохожий – это не просто человек, который движется из пункта А в пункт Б. Если путник движется осознанно, он вбирает в себя все, что встречается на пути. Он далек от равнодушия или презрения к окружающему миру. Минуя горы, реки и долины, он любуется величественной красотой природы. Заходя в города и деревни, он знакомится с людьми и пользуется их гостеприимством. Если кто-то на пути попал в беду, он помогает ему, как это сделал добрый самарянин из истории Иисуса. Однако, путник нигде не задерживается надолго. Он свободен от желания остановиться, осесть на каком-либо одном месте. Путник знает, что это грозит ему утратой связи с Духом жизни. Он не воспринимает свое счастье как нечто зафиксированное и неподвижное. Он помнит, что «все пройдет» - и что осмысленная жизнь подразумевает не противление переменам, а единение с переменами.

Любая «оседлость», привязанность к людям, вещам и обстоятельствам – иллюзорна. Тем не менее, многие поддаются подобному искушению. Успешные и счастливые люди всеми силами пытаются удержать успех и счастье. «Остановись, мгновение, ты прекрасно», - на разные лады взывают они. Но их надеждам не суждено осуществиться. Поток жизни увлечет вперед помимо их воли тех людей, которые не желают двигаться в нем сознательно.

Боязнь перемен вызывается страхом – страхом, что если мы отпустим что-то дорогое и любимое, мы останемся ни с чем. Но так может рассуждать лишь человек, плохо знакомый с духовным измерением жизни. Если, согласно учению Иисуса, мы живем в безграничном океане божественной субстанции, которая щедро обеспечивает нас всем необходимым на каждом новом этапе развития, нам не о чем беспокоиться.

Путь подразумевает постепенность движения. Каждый новый шаг продвигает нас вперед и вверх. Понимание себя помогает нам идти размеренно, рассчитывая свои силы. Те же люди, которые бегут к какой-либо цели сломя голову, часто оступаются и падают, а позднее – изнемогают и сходят с дистанции.

Путник – это человек, хорошо знакомый с самодисциплиной. Осознанное движение по пути делает нас собранными и слаженными, приводя телесные, душевные и духовные силы в состояние гармонии. По-настоящему дисциплинированный человек становится красив и светел. Свободный от эгоистичных мыслей и чувств, он соединяется со Всеобщим – и обретает доступ к щедрым ресурсам Вселенной.

Беззаботность, о которой здесь сказано, не есть безразличие по поводу того, как мы выглядим – дескать, не важно то, что снаружи, главное то, что внутри. В параллельном месте из евангелия от Матфея Иисус говорит, что трава полевая, которую одевает Бог, прекраснее роскошных одежд Соломона – и мы вправе ожидать, что Бог подобным же образом украсит нас. Из этого можно сделать вывод, что внутренняя красота должна отражаться во внешнем облике. И если этого не наблюдается, то возможно у человека не совсем верное представление о своей внутренней красоте.

В первую очередь, Иисус призывает нас избавиться от беспокойства по поводу нашего выживания в мире.

Многим людям, мир представляется в высшей степени небезопасным местом. Чтобы обеспечить свою жизнь и благополучие, они отчаянно пытаются ухватиться за все, что только могут. Безусловно, когда человек получает образование, становится профессионалом своего дела, заводит семью и устанавливает дружеские отношения, все это полезно и необходимо. Поступая так, индивидуум формирует каналы для своего самовыражения в мире. Но, к сожалению, страх перед возможными бедствиями и «ударами судьбы» заставляет некоторых людей пренебрегать человеческими и божественными законами – и, получая кратковременную прибыль, долго и болезненно расплачиваться позднее.

Еще не все осознают один из важнейших законов бытия - «мысли суть вещи». Доминирующее состояние сознания воплощается в нашем окружении. Если наш разум пропитан беспокойством, наши страхи неизбежно материализуются и обретут видимую форму.

Беспокойство естественно для человека на том промежуточном этапе развития человека, где он находится сейчас. Он уже перестал быть животным, подчиняющимся инстинктам, но еще не стал человеком Духа, живущим в осознании своей связи с Богом и черпающим энергию непосредственно из божественного Источника. Возможно, именно в силу нашего промежуточного положения мы злоупотребляем силой разума, создавая для себя и для всего мира столько бед и страданий. Вернуться назад невозможно, оставаться в нынешнем состоянии – самоубийственно. Наш путь лежит вперед и вверх – к осознанию своего неразрывного единства с Богом, к умению жить в полноте Божьих благ.

Степень озабоченности человека – это степень его духовного невежества. Просветленные люди и мудрецы всех эпох не воспринимали мир чужеродной средой. Они также не воспринимали Бога как внешнюю по отношению к людям силу, помощь которой достается только отдельным счастливчикам. Они знали, что Бог проявляется через нас – и это значит, что все ресурсы Вселенной, в которых мы нуждаемся для исполнения нашей работы, доступны нам. Все, что нам необходимо – это двигаться в потоке Божьей жизни, не создавая ему преград своими мыслями, словами и поступками.

Нам нечего бояться.
Нам не о чем беспокоиться.
Открыв духовные глаза, мы увидим благость и осмысленность вселенной. Мы увидим свою необходимость в универсальном миропорядке – и с радостью примемся исполнять свою роль.

Однако, возможно и другое толкование этого речения Иисуса. Одежда символизирует маски, которое носит наше «эго», нашу персональность. Этот аспект мы рассмотрим на будущей неделе.

С точки зрения Иисуса, душа – это наполненный сокровищами дом. Но для того чтобы сохранить эти сокровища, с нашей стороны необходима стойкость. Мы должны быть достаточно сильными чтобы отстоять все, что принадлежит нам. Наши воля и разум – это «сильный человек», не позволяющий внешним влияниям обокрасть нас и причинить нам ущерб.

Разговор о внутренней силе вполне уместен в контексте слов о «слепых вождях». Первое, что стремятся сделать эти люди - «связать» своих последователей. Внушить им неверие в себя, в свой разум и свою интуитивную способность распознавать истину. Заставить подозрительно относиться к собственным желаниям. Подавить волю – через различные практики «послушания».

Человек со «связанной» душой боится самостоятельно думать – по любому вопросу он сверяется с мнением «вышестоящего начальства». Сомнение для него – один из наиболее тяжких грехов. Он боится желать, резонно опасаясь, что желания могут увести его с «единственно правильного» пути – исполнения воли вождей. Он боится самостоятельно действовать, не испросив разрешения или благословения «духовной власти». Он не мыслит себя вне групповой идентичности. Он почти отказался от себя.

Нам важно внимательно следить, чтобы бразды правления нашей жизни не попали в чужие руки. Если такое произойдет, нам с большой долей вероятности придется растратить свое время, свою энергию и свои лучшие душевные силы на служение ворам. Ворам, которые обычно приходят под маской «благодетелей», «пастырей» и «спасителей».

«Кто жаждет стать человеком, должен обладать самостоятельностью духа. Тот, кому суждено пожать неувядающие лавры, не должен слепо верить в благо лишь потому, что оно почитается благом; он призван сам убедиться, действительно ли это благо. В конечном счете священно лишь одно – неповторимость твоего собственного духовного мира», - утверждает Эмерсон.

Путь ученика Иисуса прямо противоположен тому, что предлагают авторитарные вожди. Он состоит в развитии нашей уникальной индивидуальности, через которую проявляется Бог – особенным и неповторимым образом. Мы отказываемся быть зависимыми и пассивными. Мы развиваем свою силу, оттачиваем свои дары. Мы не жертвуем себя и не отказываемся от себя, особенно если нас настойчиво к этому подталкивают. Единственно оправданная жертва – это добровольный отказ от того, что служит препятствием на пути к цели, которую мы сами для себя избрали. Мы прокладываем свой курс, не спрашивая ни у кого разрешения и не принося извинений. Только такую жизнь можно назвать божественной, и только такая жизнь подлинно достойна человека.

«Человек – существо боязливое, вечно оправдывающееся; он больше не умеет быть гордым, не осмеливается сказать «я думаю» и «я убежден», но прикрывается авторитетом какого-нибудь святого или знаменитого мудреца. Ему должно быть стыдно при виде побега травы или розы в цвету. Вот эти розы, растущие у меня под окном, не оправдывают свое существование ни тем, что до них здесь тоже росли розы, ни тем, что бывают и более красивые экземпляры; они то, что они есть, они живут сегодня и живут вместе с Богом».
Ральф Эмерсон

Обикновено, когато извършвате търсене в Интернет, с някоя от търсачките, които са вградени в Viewbar-a на AGLOCO, ви се отваря нова страница с резултатите от направеното търсене, като първите няколко резултата са реклами на компании, които са си платили за да излизат в първите резултати при извършване на търсене за определена дума или фраза. Платените резултати (реклами) се различават от обикновените по това, че са разположени върху друг фон, най-често син или жълтеникав. Това са резултатите, при търсене на фразата " make money online " чрез търсачката на Ask.com :

От снимката ясно се вижда, че първите три резултата са платени резултати (реклами) и това е отбелязано в горният десен ъгъл - " Sponsored Results ". Когато някой потребител щракне върху някой от тези резултати, Ask.com печели пари от това.

Както вече знаете, през изминалият месец AGLOCO сключи партньорска сделка с Ask.com, в следствие на която, когато някой потребител на AGLOCO извърши " търсене в Интернет " с търсачката на Ask.com, която е вградена в Viewbar и щракне върху някой от платените резултати, от това ще печели пари и общността на AGLOCO. От едно кликване AGLOCO средно печели по 0.20$. Това означава, че ако всеки потребител извършва по 4 - 5 търсения на ден и щрака само върху един от платените резултати, общността на AGLOCO ще печели по 6$ на месец от всеки потребител само заради това негово действие. Както и AGLOCO споделят в изпратените имейли, това е едно доста добро начало за увеличаване на приходите към компанията и по скорошното започване на изплащането на заработените суми, което в крайна сметка е желанието на всеки един потребител.

Не е препоръчително обаче да правите примерно по 20 търсения на ден и да щракате върху всички платени резултати, защото това ще бъде зачетено като СПАМ.

Другият начин, чрез който можем да спомогнем за развитието на AGLOCO и увеличаване на приходите към общността е като не изключваме Viewbar след достигане на месечният лимит от 5 часа.

Както и AGLOCO обявиха в последният си пост, повече от 250,000 потребители са използвали Viewbar повече от 5 часа на месец. Това означава, че все повече потребители започват да свикват с него и да използват пълните му възможности. Например аз, когато искам да търся нещо в Интернет на английски език, използвам търсачките които са вградени в Viewbar. Ако в резултатите от направеното търсене не намеря това, което съм търсил, само с едно щракване мога да сменя търсачката и да извърша ново търсене за същата фраза или дума. По този начин печеля и аз, от това че много по бързо мога да намеря това което търся, печели и AGLOCO, т.к. чрез моите действия спомагам за развитието на общността.

Третия, но не на последно място начин, чрез който можем да спомогнем за развитието на компанията е като приличаме повече активни потребители към нашите лични мрежи в AGLOCO.

Колкото повече се разраства общността на AGLOCO, толкова повече ще се увеличават и приходите към компанията, а съответно и печалбите за всеки потребител. С развитието си, AGLOCO ще могат да сключват сделки с други компании, на базата на които всички потребители ще можем да закупуваме определени стоки с отстъпка. Ще можем да получаваме примерно безплатно новоизлязал софтуер, т.к. компаниите ще започнат да се " съобразяват " с общността на AGLOCO и да се интересуват от мнение на нейните потребители за своите нови продукти, поради непрестанно нарастване на броя на регистрираните в нея членове. Цената на акциите на компанията също ще нараства правопропорционално с увеличаването на общността на AGLOCO, от което в крайна сметка ще спечелим всички нейни членове.

Както вече знаете, AGLOCO още със създаването на компанията, обявиха че плащанията към потребителите няма да започнат докато компанията не започне да генерира реални печалби. От всичко казано до тук, ясно се вижда, че именно от нас - потребителите на AGLOCO, зависи в най-голяма степен, кога компанията ще започне да генерира реални печалби. Така, че колкото повече правим ние за AGLOCO и спомагаме за развитието на общността, толкова повече ще спечелим и от членството си в компанията.

Скучно ли беше? Познато? А може би дори досадно? Твърде далечно от нашата сурова действителност може би?

Нека да спрем за малко. Нима не е вярно, че всичко, което човек си представи, че е възможно, то наистина може да се осъществи? Нима всеки от нас не може да бъде силен и поне в задния си двор да направи нещо по-различно от обикновено? Да си зададе въпроса: "Какво от това, което направих вчера, мога да променя днес?"

Е, скучно ли беше? Сигурно и познато..колко ли хора говорят и пишат подобни глупости... Затова и досадата също я има, нали??? Това е наистина суровата действителност, знам и без да се налага да питам.

И все пак...?