photo by volodimir108

Первая из них, Муладхара-чакра*, расположена в области копчика. Физически это – тазовое нервное сплетение, иннервация органов выделения и размножения. Оно имеет четыре подсплетения, или, языком Йоги, четыре лепестка.
*(санскрит: Мула – корень, дхара – поддерживать, чакра – колесо)

Качеством, изначально заложенным там, является чистота и невинность ребенка. Проявляясь в детях, оно делает их такими милыми и обожаемыми, взрослым – служит опорой порядочности и необходимым условием духовного развития: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божиего, как дитя, тот не войдет в него».

Приведем пример: если вы проделали опыт, описанный в предыдущем рассказе, то могли убедиться, что Дух, или сознание, расположено не в мозге, а в сердце человека (четвертая чакра). Возьмем его за отправную точку. Движение нашего внимания вниз, на благополучие, пищу (третья чакра), половую жизнь (первая) гасит Дух. Направлая сознание на самого себя, общение (пятая), созерцание и размышление (шестая), мы помогаем ему развиваться. Конечно, лучший способ не думать о «мирском» - иметь его в достатке, но это – тема рассказа о третьей чакре.

Сила Муладхара-чакры помогает преодолевать любые преграды (как маленький ребенок, который о них просто не знает). И, как ребенок, нуждается в защите от пошлости и жестокости. В нашем сумасшедшем мире все поставлено с ног на голову: «благодаря» высокой окупаемости сексуальной рекламы и искусства, половая жизнь занимает больше голову, чем соответствующие органы.

Очищая Муладхара-чакру, человек возвращается к естественной гармонии. Простейшим способом очистки является медитация на Мать-Землю, сидя на лужайке, или дома, опустив ноги в соленую воду. Земля является стихией Муладхара-чакры, она способна впитывать и растворять все наносное, оставляя нам сияние врожденного качества, как описано в статье «Притягивать, как магнит» автором блога «Женская сила»:

Невинность сразу внушает доверие к вам.
Невинность делает вас естественными и свежими.
Невинность не позволяет людям говорить вам непристойные вещи.
Невинность дает вам сияющие глаза,чего не сделать никакими пластическими операциями.
Сила невинности в том, что люди наслаждаются вашим обществом и желают быть с вами. Любить вас.

“Всяка жена за собственото си дете  потенциално представлява най-висшият запас от любов. Тя е въплъщение на този аспект на Божествената сила, който по този  начин подхранва Вселената. Освен това, нейната невинност и нейната чистота изразяват нейното целомъдрие, което представлява друг фундаментален аспект на Божествената енергия.

Грехът против Майката атакува чувството за собствено достойнство, когато сексуално ориентираната психика вижда в жената  обект на потребление, пореден повод за чувствени развлечения и фантазии. Вследствие на тази деградация на жените всички концепции във вселената деградират.

Клоаката може да бъде заменена само от свежест и невинност. Развратеният дух проектира своето видение в този свят и прави от това една огромна канализационна тръба. Някои филми, наградени на международни фестивали, са  първите примери от това грозно зрелище. Последствията от тази извратеност може да се наблюдават в патологията на изключително обременена психика”./Грегоар Дьо Калберматен – Пришествие/
Енергията на Майката, заложена във всяко едно човешко същество се проявява, когато Кундалини, остатъчната първична енергия, разположена в основата на гръбначния стълб се пробуди и се реализира в Сахасрара, чакрата  разположена като лотос с хиляда листенца върху върха на главата и интегрираща в себе си всички останали чакри.
За голямо съжаление в съвременното общество, особено на Запад, грехът против Майката се приема като потребност, още повече и с развитието на рационализма и технологиите. Там,  като цяло, не съществува уважение към целомъдрието на жените и майчинството, а това води до увреждането на първата чакра – Муладхара, която е основата за цялото здание на нашето духовно същество.

Тези, които проповядват сексуалното освобождение дори и не си представят до каква деградация поставят цялото човешко общество. Другата атака към Муладхара чакра идва от тези, които твърдят, че сексуалността е път за духовна реализация – тантристите. “Еротичният живот е пълноценен само  когато Духът и инстинктите вървят заедно в щастливо съгласие”, казва  Юнг и затова отношението към Майката и брака на Изток е различно от това на Запад.

Едно дете от Индия например се възпитава да гледа на жените не като възможни партньорки, а като сестри и майки в съответствие с възрастта. Детето, родило се и възпитано в западните общества трудно може да се съпротивлява на обусловеностите на тези общества, които представят секса в качеството му на единствен източник на дълбоки чувства и усещания.

Тези западни общества, които по време на материален успех объркаха и разкъсаха своята социална тъкан и изтикаха семейната безотговорност до нейната последна степен, за съжаление, считат себе си за “развити” и предлагат модел за “ръст” на тези, които все още се “развиват”.
И така дъщерите губят своето чувство за целомъдрие, синовете, подвластни на изкушението на парите, омаловажават положението на жените и всичко това води до разрухата на цялото общество, потъпквайки изцяло основополагащите за създаването на вселената и живота качества – невинност, чистота и мъдрост, а от там и всичко, което се случва  и на което сме свидетели в нашето съвремие.
Но изход от тази трудна и объркана ситуация, в която понякога самата ни социална обкръженост ни поставя има и това е да направим своя ИЗБОР – избора да намерим пътя към себе си и да открием  злото и неправилния си, лишен от нравственост живот, който водим, или избора да се оставим на течението, на повърхностното  и винаги да оправдаваме грешките, които правим.

Чрез помощта, пробуждайки Божествената Майка в нас – Кундалини , която Шри Матаджи Нирмала Деви ни дава, е възможно цялата бъркотия в човешкото съзнание да се оправи, да се възстанови чистотата и невинността, да се почувства свободата на Духа и да се усети радостта от мига, който Живота предоставя.

За всичко това, обаче се иска, на първо място - силно желание да погледнеш към себе си, търсейки Истината и на второ място  - да приемеш предизвикателството на експеримента, която тази Истина ти предоставя.